Tarih Podcast'leri

Mesih doğdu mu?

Mesih doğdu mu?

Çoğu Hristiyan 25 Aralık'ı İsa Mesih'in doğum günü olarak kutlamasına rağmen, ilk iki Hristiyan yüzyılda çok azı onun doğduğu gün veya yıl hakkında herhangi bir bilgi sahibi olduğunu iddia etti. Bir Noel kutlamasının mevcut en eski kaydı, MS 336'da Roma kilisesi tarafından yönetilen bir İsa'nın Doğuşu festivalinden bahseden bir Roma almanakında bulunur. Noel, kış gündönümünün pagan kutlamaları için Hıristiyan bir ikame olarak ortaya çıktı.

DAHA FAZLA OKUYUN: İncil, İsa'nın Gerçek Olduğunu Söyler. Başka Hangi Kanıt Var?

İlk Hıristiyanlar için (ve bugün birçok Hıristiyan için), Hıristiyan takvimindeki en önemli tatil, İsa Mesih'in ölümünü ve dirilişini anan Paskalya idi. Bununla birlikte, Hıristiyanlık Roma dünyasında yayılmaya başladığında, dördüncü yüzyılın başlarında, kilise liderleri “fethedilmemiş güneşin doğum gününü” anan popüler bir Roma pagan tatiliyle uğraşmak zorunda kaldılar.natalis solis invicti) – kış gündönümü için Roma adı.

Romalılar her kış, tarım tanrısı pagan tanrısı Satürn'ü, 17 Aralık'ta başlayan ve genellikle 25 Aralık'ta veya yaklaşık 25 Aralık'ta yeni güneş döngüsünün başlangıcı onuruna bir kış gündönümü kutlamasıyla sona eren bir festival olan Saturnalia ile onurlandırdılar. Bu festival bir eğlence zamanıydı ve aileler ve arkadaşlar hediye alışverişinde bulunurdu. Aynı zamanda, antik Pers ışık tanrısına tapınma olan Mithraism, Roma ordusunda popülerdi ve kült, en önemli ritüellerinden bazılarını kış gündönümünde gerçekleştirdi.

312'de Roma İmparatoru I. Konstantin'in Hıristiyanlığı kabul etmesinden ve Hıristiyanlığı onaylamasından sonra, kilise liderleri kış gündönümü tatillerini kendine mal etmek ve böylece imparatorun tebaası için Hıristiyanlığa daha sorunsuz bir dönüşüm sağlamak için çaba sarf ettiler. Kilise liderleri, Aralık ayı sonlarında İsa'nın doğum gününün kutlanmasını rasyonalize ederken, dünyanın sözde bahar ekinoksunda (Mart sonu) yaratıldığına göre, İsa'nın da o tarihte Tanrı tarafından tasarlanacağını iddia etmiş olabilirler. Tanrı'nın oğluna hamile olan Meryem, bu nedenle dokuz ay sonra kış gündönümünde İsa'yı doğuracaktı.

İsa'nın Doğuşu kutlaması Roma'dan batı ve doğudaki diğer Hıristiyan kiliselerine yayıldı ve kısa süre sonra çoğu Hıristiyan 25 Aralık'ta İsa'nın doğumunu kutluyordu. Roma kutlamasına daha sonra çeşitli pagan grupları tarafından gözlemlenen diğer kış gündönümü ritüelleri eklendi. Noel kütüğünün aydınlatılması ve Cermen kabileleri tarafından yaprak dökmeyen süslemeler. Kelime Noel İngilizce diline aslen olarak girdi İsa maesse, Eski İngilizce'de "Mesih'in kütlesi" veya "Mesih'in festivali" anlamına gelir. Popüler bir ortaçağ şöleni, Noel'den hemen önce çocukları hediyeler ve öğütlerle ziyaret ettiği söylenen Myra'lı Aziz Nikolas'ın bayramıydı. Bu hikaye, St. Nicholas'ın Hollandaca adının bir türevi olan “Noel Baba” tarafından getirildiği söylenen çocuklara hediyeler bırakmanın modern uygulamasına dönüştü.Sinterklaas.

DAHA FAZLA OKUYUN: Noel'in Kökenleri ve Tarihi


Deccal

Editörlerimiz, gönderdiklerinizi gözden geçirecek ve makalenin gözden geçirilip değiştirilmeyeceğine karar verecektir.

Deccal, Mesih'in tam tersi ve nihai düşmanı. Hıristiyan geleneğine göre, Kıyametten önceki dönemde korkunç bir şekilde hüküm sürecek. Deccal ilk olarak St. John'un mektuplarında (I Yuhanna 2:18, 22 I Yuhanna 4:3 II Yuhanna 1:7) ortaya çıktı ve Deccal'in hayatı ve saltanatının tam olarak gelişmiş hikayesi ortaçağ metinlerinde bulunur. Yaklaşık iki bin yıldır çeşitli kişi ve kurumlara uygulandığı şekliyle, Deccal ve Deccal'in öncüsü en yoğun aşağılama koşulları olmuştur ve öyle kalacaktır.

Hıristiyan Deccal anlayışı, Yahudi geleneklerinden, özellikle de İbranice İncil'deki Daniel Kitabı'ndan türetilmiştir. MÖ 167 civarında yazılmış olan bu kitap, "En Yüce Olan'a karşı büyük sözler söyleyecek ve en Yüce Olan'ın azizlerini yıpratacak ve zamanları ve yasaları değiştirmeyi düşünecek" (7:25) son bir zulmün gelişini önceden bildirdi. Alimler, Daniel'in yazarının, Yahudiliğin kökünü kazımaya çalışan Filistin'in çağdaş Helenistik hükümdarı IV. Antiochus Epiphanes'i ima ettiği konusunda hemfikirdir. Ancak Antiochus'un adı verilmediği için, sonraki okuyucular Daniel'deki öngörüyü herhangi bir zulme uygulayabilirdi. İlk Hıristiyanlar bunu kiliseye zulmeden Roma imparatorlarına, özellikle Nero'ya (MS 54-68 hükümdarlığı) uyguladılar.

Hristiyanların Deccal'e olan inancını besleyen Yeni Ahit'in dört kitabı, Yuhanna'nın ilk iki mektubu, Yuhanna'ya Vahiy ve Pavlus'un Selanikliler'e ikinci mektubuydu. Bunlardan ilk üçü MS 1. yüzyılın sonlarında yazılmıştır, sonuncusu ya MS 50'den kısa bir süre sonra elçi Pavlus tarafından ya da yaklaşık 20 ya da 30 yıl sonra Pavlus'un yakın öğrencilerinden biri tarafından yazılmıştır. Ne II. Selanikliler ne de Vahiy Deccal terimini kullanmaz, ancak her iki eser de aynı kişi olduğu açık olan bir zulmeden bahseder. Yuhanna'nın ilk risalesi, gelecek olan “Mesih” ile dünyada halihazırda faal olan birçok Deccal arasında önemli bir ayrım ortaya koymaktadır. Bu ayrım, inananların tek bir kişiyi “Deccal” olarak etiketlemek zorunda kalmadan çağdaşlarını “deccal” olarak karalamalarına izin vermekle kalmadı, aynı zamanda “Deccal'in bedeni”ni günümüzde var olan, ancak onun gününe ulaşacak bir kolektivite olarak tanımlamalarına da izin verdi. geleceğin zaferi.

Bununla birlikte, ilk Hıristiyanlar, tek büyük Deccal'in gelişini vurgulama eğilimindeydiler. Yuhanna'ya Vahiy, bu figürden “Uçurumdan Gelen Canavar” (11:7) ve “Denizden Gelen Canavar” (13:1) olarak bahseder. Görünüşüyle ​​ilgili en sağlam anlatımda, II Selanikliler 2:1-12, ona “günahın adamı” ve “felaketin oğlu” denir. Genel bir irtidat zamanında gelecek, insanları işaretler ve harikalarla aldatacak, Tanrı'nın tapınağında oturacak ve Tanrı'nın kendisi olduğunu iddia edecek. Sonunda, kendisini “ağzının ruhu” ve “gelişinin aydınlığı” ile yok edecek olan İsa tarafından yenilecektir (2:8).

II Selanikliler bile Deccal'in kişiliğinin ayrıntıları ve saltanatının doğası hakkında kabataslak olduklarından, Kilise Babaları döneminden ve erken Orta Çağlardan bir dizi İncil yorumcusu ve mahlaslı apokaliptik yazar eksik özellikleri sağlamaya başladı. Çalışmaları 10. yüzyılda kısa bir incelemeye entegre edildi (C. 954), Montier-en-Der'den Adso, Lorraine'den bir keşiş tarafından Fransa Kraliçesi Gerberga'ya bir mektupta. Adso'nun mektubu, Deccal üzerine standart ortaçağ referans çalışması haline geldi. 13. yüzyılda, Hugh Ripelin'in son derece popüler el kitabında Deccal üzerine birkaç bölüm tarafından kısmen değiştirildi. Özet teolojik veritatis (C. 1265 “Teolojik Gerçeğin Özeti”). Daha düzenli olmasına rağmen, Ripelin'in hesabı Adso'nunkinden yalnızca küçük ayrıntılarda farklıydı.

Adso, Ripelin ve diğer birçok yazar tarafından iletilen Ortaçağ Deccal görüşü, Deccal'in her şeyde Mesih'in parodik karşıtı olduğu ilkesine dayanıyordu. (Deccal Kelimenin tam anlamıyla "Mesih'in karşıtı" anlamına gelir.) Böylece, Mesih Kutsal Ruh'un gebe kalması yoluyla bir bakireden doğduğu gibi, Deccal da şeytani bir ruh tarafından gebe kalma yoluyla bir fahişeden doğacaktır. Deccal'in babasının bir insan mı yoksa bir iblis mi olacağı konusunda görüşler farklı olsa da, her iki durumda da Deccal, Orta Çağ'da yaygın olarak belirtildiği gibi, gebe kaldığı andan itibaren “şeytanla dolu” olacaktır. Hem Mesih hem de Deccal Yahudilerden doğar, ancak Deccal, Yahuda kabilesinden değil, Dan kabilesinden - “yoldaki engerek” (Yaratılış 49:17) - ve Babil'de Beytüllahim'den doğacak. Mesih gibi Deccal, karanlıkta büyüyecek ve 30 yaşında açık “hizmetine” başlayacak, işaretler vererek ve mucizeler gerçekleştirerek takipçiler kazanacaktır. İşaretler ve mucizeler bir kez daha Mesih'in zıt kutuplarıdır, çünkü Deccal'in sözde mucizeleri sadece hile olacaktır.

Deccal'in muzaffer saltanatı (hizmetinin başlangıcından hiçbir zaman açıkça ayırt edilmemiştir) üç buçuk yıl sürecektir. Mesih gibi Deccal da Kudüs'e gelecek, ancak Mesih'in karşıtı olarak Yahudiler tarafından coşkuyla selamlanacak ve saygı duyulacak. Hükümdarlığı sırasında Tapınağı yeniden inşa edecek ve adil rahiplik ve adil krallığın kutsal olmayan ve iğrenç bir şekilde tersine çevrilmesiyle Süleyman'ın tahtına oturacak. Dünyanın hükümdarlarını kendi davasına döndürecek ve Hıristiyanlara korkunç bir şekilde zulmedecek. Onun hilelerine direnenlerin tümü işkence görecek ve—İsa'nın Matta 24:21'de önceden bildirdiği gibi— “dünyanın başlangıcından bugüne kadar görülmemiş büyük acılar” olacak. Hiç ölmeyen, ancak yeryüzü cennetine götürülen iki büyük peygamber Enoch ve İlyas, zorbaya karşı vaaz vermek ve seçilmişleri teselli etmek için gelecekler, ancak Deccal onları öldürecek. Ancak ayrılan üç buçuk yılın sonunda Deccal, Mesih'in gücü tarafından yok edilecek ve bunun üzerine çok kısa bir aradan sonra Son Yargı ve dünyanın sonu gelecek.

Deccal hakkında alınan öğretilerden önemli ölçüde ayrılan önemli bir ortaçağ düşünürü, 12. yüzyılda Calabrialı keşiş Fiore'li Joachim'di. Joachim, büyük Deccal'in gelişinden önce bir dizi “deccal”in (örn. Büyük Deccal'e gelince, Joachim'e göre, o bir "Babil" Yahudisi değil, Joachim'in kendi toplumundan kaynaklanan en kötü kötülüklerin, özellikle de sapkınlık suçlarının ve kilisenin baskısının vücut bulmuş hali olacaktır. Son olarak, Joachim, Deccal'in ölümü ile Kıyamet Günü arasında yeryüzünde harikulade bir bin yıllık çağın geleceğini beklediğinden, kendisini Tanrı'nın başka bir düşmanının, bir "son Deccal"in geleceğini önceden bildirmek zorunda buldu. Joachim, Tanrı'nın bu son düşmanının doğası hakkında belirsiz olmasına rağmen, son Deccal'in Yecüc ve Mecüc'ün düşman kuvvetleriyle müttefik veya özdeş olacağını ima ederek, ondan "Yecüc" olarak bahsetti. milenyumdan sonra ve Son Yargı'dan önce azizlerle son savaş (Vahiy 20:7-9).

Orta Çağ'ın sonlarında Deccal'in yakın saltanatının beklentisi, birçokları arasında, onun atalarının zaten yükselişte olduğu veya aslında Deccal'in kendisinin belirli bir hükümdar veya papanın şahsında geldiği inancını teşvik etti. Bu tür inançlar özellikle “papa karşıtı” imparator II. Frederick'e (1212–50 hüküm sürdü) ve dini muhaliflere zulmeden Papa John XXII'ye (hükümdar 1316–34) bağlıydı. Nefret edilen bir çağdaş hükümdarı Deccal olarak tanımlama eğilimi bazı durumlarda Orta Çağ'dan daha uzun sürdü. Örneğin, Rus Çarı Büyük Petro (1689-1725 hüküm sürdü), muhalifleri Eski İnananlar tarafından Deccal olarak adlandırıldı. 20. yüzyılda bile bazı yorumcular, İtalyan faşist diktatörü Benito Mussolini'yi Roma İmparatorluğu'nu yeniden canlandırma girişimi nedeniyle Deccal olarak tanımladılar.

Bununla birlikte, 16. yüzyıldan başlayarak, Deccal'i gelecek ya da mevcut korkunç bir birey olarak takıntı, Deccal'in kolektif bir kötülük bedeni olduğu görüşüne yol açtı. Bu konum bazı ortaçağ ilahiyatçıları tarafından soyut olarak kabul edilmişti, ancak herhangi bir papadan ziyade papalık kurumunun Deccal olduğunda ısrar eden Martin Luther tarafından somut ve popüler hale getirildi. Modern Protestanlar, Deccal'i, Mesih'in efendiliğine direnen veya reddeden her şey olarak algılamayı tipik olarak tercih ettiler ve Roma Katolikleri, Deccal'i belirli bir gelecek birey olarak tanımlamaya daha az eğilimli hale geldi.

Ortaçağ Deccal geleneğinin izleri, Hollywood filmlerinde olduğu gibi çağdaş popüler kültürde bulunabilir. Rosemary'nin Bebeği (1968) ve Alâmet (1976) ve devamı. Deccal'in şeytani bir kurum olduğu görüşü, kredi kartlarının ve elektronik barkodların gizemli bir şekilde masum insanları Deccal'in işareti olan 666 ile işaretlediği hurafesinde de bir dereceye kadar yansır (Vahiy, 13:18).


Eski Ahit'te peygamberlik edildi ve Yeni Ahit'te gerçekleşti

Mesih'ten yaklaşık yedi yüz yıl önce, Eski Ahit'te İsa'nın doğumuyla ilgili bir peygamberlik kaydedildi. İşaya 7:14 diyor ki:

“Rab'bin Kendisi size bir işaret verecek: İşte, bakire gebe kalacak ve bir oğul doğuracak ve o olacak adını Immanuel olarak çağır .”

Yeni Ahit, İsa'nın doğumu ile başlar. Matta'nın ilk bölümünde, 18. ayet bize İşaya 7:14'te önceden bildirilen bakireden doğumun nasıl gerçekleştiğini anlatır:

“İsa Mesih'in kökeni şu şekildeydi: Annesi Meryem, Yusuf'la nişanlandıktan sonra, onlar bir araya gelmeden önce, Kutsal Ruh'un çocuğuyla birlikte olduğu anlaşıldı.”

Yeni Ahit Kurtarma Versiyonu'ndaki bu ayetle ilgili 1. Not, Meryem'in Kutsal Ruh'un çocuğuyla birlikte olmasının derin anlamından bahseder:

“Mesih Meryem'den doğmuş olsa da (ayet 16), Kutsal Ruh'un çocuğuydu. Mesih'in doğumu doğrudan Kutsal Ruh'tandı (ayet 20). Onun kaynak oldu Kutsal ruh ve O'nun unsuru ilahi idi. Bakire Meryem aracılığıyla ete ve kana, insan doğasını giydi, etin benzerliğini (Rom. 8:3), insan benzerliğini aldı (Filip. 2:7).”

İsa etten ve kandan bir çocuk olarak doğmasına rağmen, O'nun kaynağı Kutsal Ruh'tu.

Matta 1:20 bize İsa'nın kökeni hakkında daha fazla bilgi verir:

“Ama o bunları düşünürken, işte, Rab'bin bir meleği rüyada ona göründü ve dedi: Davut oğlu Yusuf, Meryem'i kendine eş almaktan korkma, çünkü onda yaratılan Kutsal Ruh'tandır. .”

Bu ayetin 1. notu şöyle açıklıyor:

“Tanrı, gebeliğin tamamlanmasından sonra, Ruhu aracılığıyla Meryem'de ilk kez doğdu. O, insan doğasıyla, hem tanrısallığa hem de insanlığa sahip bir Tanrı-insan olmak için doğmuştur. . Bu, Mesih'in kökenidir.”

Bu iki ayet, Matta 1:18 ve 20, bize İsa Mesih'in doğumunun hiçbir şekilde sıradan bir insanın sıradan doğumu olmadığını, bizzat Tanrı'nın olağanüstü enkarnasyonu olduğunu gösterir. İsa'nın doğumu, hem ilahi hem de insan olan harika bir Kişi olan bir Tanrı-insanın doğumuydu.


İsa'nın Beytüllahim'de Doğduğuna İnanmak İçin Nedenler

Hıristiyanlar Beytüllahim'i Doğuş ile ilişkilendirir çünkü:

1. Eski Ahit Kehaneti

Micah 5:2 şöyle diyor: “Ama sen, Beytlehem Efrata, […] benden İsraile hükümdar olacak biri için çıkacaksın.” Micah 5:4 şöyle diyor: “O duracak ve Rab'bin gücüyle, Tanrısı RAB'bin adının görkemiyle sürüsünü güdecek.”

Bu çoban Mesih, İsa Mesih olacaktı. Ephrathah, "ya Beytüllahim'in kendisinin ya da Beytüllahim'in bulunduğu bir bölgenin adıydı."

İsa Mesih yeryüzüne geldiğinde 300'den fazla peygamberliği yerine getirdi.

2. Yeni Ahit Hesabı

Luka 2'deki bir ayet bize, Yusuf'un “Nasıra kentinden Yahudiye'ye, Meryem'e kaydedilmek üzere Beytlehem denilen Davut Kenti'ne” gittiğini söyler. Beytüllahim'e vardıktan kısa bir süre sonra Mary doğum yaptı. (Luka 2:6-7)

3. Eski Ahit Peygamberliğinin Tarih Uzmanlarının Yorumu

"Yahudilerin kralı"nı arayan Magi, Hirodes'e "yıldızını yükseldiğinde görüp ona tapınmaya geldiklerini" söyledi. (Matta 2:2). Hirodes bundan korktu ve bebeğin nerede bulunabileceğini söylemeleri için “tüm halkın başkâhinlerini ve din bilginlerini bir araya topladı” (Matta 2:4). Bu uzmanlar Mika'daki kehaneti alıntıladılar, bu yüzden Hirodes Magi'yi Beytlehem'e yönlendirdi. Yusuf, Meryem ve bebek İsa ile karşılaşmalarını anlatan ayetlerde, Mecusi'nin bebeği başka bir yerde bulduğuna dair hiçbir şey yoktur.

4. Birleşmiş Milletlerin Beytüllahim'in Otantik Tarihselliğini Tanınması

Beytüllahim'deki orijinal Doğuş Kilisesi, MS 339'da inşa edilmiştir. Bazı parçalar hala yer altında hayatta kalmaktadır. UNESCO'ya göre, “Sitenin kutsallığı, onu işgal eden üç kilise tarafından korunmaktadır. Mağaranın üstündeki kilisenin inşası ve MS 533'te yeniden inşası, İsa'nın doğumunu anıyor ve bu mağaranın gerçekten İsa Mesih'in doğum yeri olduğuna dair bin yedi yüz yıllık bir inanç geleneğini doğruluyor.

UNESCO, "İsa'nın doğum yeri olduğuna inanılan yerin ilişkilendirilmesi MS 4. yüzyıldan itibaren belgelenmiştir ve o zamandan beri buraya eklenen binalar bu dini önemi arttırmak için inşa edilmiştir."

Bu, UNESCO'nun kiliseyi resmi olarak koruması için yeterli bir nedendir. Onların korunması, Beytüllahim'in İsa Mesih'in doğduğu yer olduğu fikrini doğrular.


Yorumlar

Bu, İsrail'de Özel Yazıtlı Erken Bir Kilisenin Keşfi ve Yizreel'den Bahsedilmesiyle ilgili Yeni Özellikli bir makale olmasaydı, bu iki Konuyu tartışıyor olmazdım. Bu Konular burada olduğundan, bu yorum bölümünde birkaç küçük ayrıntıya değineceğim ve bu Harika bir Makale.

Bu, kilise binasının sadece bir Kilise olduğunu ve Gerçek Karşılayanların hem Yabancılarla hem de Dostlarla Kapıda Buluştuğu devasa bir Manastır olmadığının heyecan verici bir kanıtı.

Garip bir şekilde, Yizreel'de ortaya çıkarılmasını büyüleyici buluyorum, bu bölge Kutsal Yazılarda tasvir edilen daha fazla eylem gördü, belki de Güney Yahuda Krallığı dışında İsrail'deki diğer yerlerden daha fazla.

Yizreel, Kral Ahab ve Kraliçe İzebel'in Sarayı'nın ikamet ettiği yerdir. Anladığım kadarıyla Yizreel'in Sarayı Kraliçe İzebel için Ahab'ın hediyesi olarak yapılmıştı. Kral Ahab zaman zaman Samiriye'de Kendisi için inşa ettiği sarayında kalırdı.

Yizreel, Yehu'nun Zeytinyağı ile Yeni Meshedilmiş Kralı'nın, İsrail'in Tanrısı RAB'bin, Peygamber İlyas aracılığıyla Gilgal'den gelen Tişbite aracılığıyla Ahab ve Kraliçe İzebel'in soyunu lekelediği yerdir.

Herkesin görebileceği gibi, bu Kutsal Yazılarda İncil'de geçen bir Game of Thrones yer alır, eksi Dire Wolves, ancak Antik Dünya'daki bu yerlerde Kraliyet, Aslanları veya diğer Büyük Kedileri Evcil Hayvan olarak tutmuş olabilir.

Böylece İsrail'in Kuzey Krallığı'nın Yeni Kralı olan Kudüs yakınlarındaki Yahuda'daki Güney Krallığı, Kral Davut'un Soyu tarafından yönetildi.

Yizreel ile ilgili bir başka garip olay Hoşea Peygamber, Hoşea'nın Babasının Tanrısı'ndan (İncil'de Eski Ahit'te böyle ifade edilir) bir fahişe Homer ile evlenmesi talimatını verdi, sanırım adının 3 Çocuk sahibi olduğuna inanıyorum.

Ah, unutmadan önce, bunun Ancient Origins topluluğunun ilgisini çekmeyeceğini biliyorum ama yine de bunu paylaşmak istiyorum Piskopos T.D. Jakes', "Kadın Sen Gevşek" başlıklı bir vaaz verdi.

Vaaz çok önemliydi çünkü Piskopos Jakes bunu Tüm Kadınlar Hapishanesinde TV/Radyoda Canlı olarak yaptı, bu Vaaz Hoşea'nın İncil Hesabına dayanıyordu.

Tamam, önce, Hoşea'nın 3 Çocuğu ve Yizreel'e Verdiği vaazın adını ve özel bir olayı paylaşmak için yan yola çıkıyorum.

Tanrı, Yehu'nun yaptıklarından dolayı Yehu'nun soyuna Karşı Vereceği Hüküm nedeniyle Hoşea'ya Oğlunun Yizreel'inden birini adlandırmasını söyledi. Benim Kitabımda en azından İroni ile Güzellik ile ilgili bir şey.

Kafası karışan biri varsa, Tanrı neden Hoşea'ya bir fahişeyle evlenmesini söyledi? İsrail'in Tanrı'yı ​​sürekli aldattığını sembolize edecekti, bu yüzden Eski Ahit'teki bazı İncil Metinleri fazla mesaiyi daha da sertleştirdi.

Tanrı, İsrail'i, Yahuda'yı ve Samiriye'yi, Kendisini Putlarla Aldatmaları ve Tanrı halkının taptığı bu Putların etrafındaki törenlere katılmaları için çağırıyordu.

İnsanların İsrail'i bu Putlara ibadet etmeyi seçerek neşelendirebileceğinin farkındayım, ancak İsrail'in, Yahuda'nın, bir Samiriye'nin bu davranış için çağrılmasının nedeni, İsrail'in Nesiller boyu Birinci arasında kurulmuş olan Sözleşmenin Şartlarını kabul etmesidir. İbrahim ve Tanrı ve daha sonra İshak tarafından kabul edildi ve bu 3 Patrikten sonra İsrail ve Mısır'da 430 yıllık Kölelik, Sina Dağı'ndaki Tüm İsrail Evet Dedi.

Bu, sembolik olarak İsrail ile Tanrı ile bir Manevi Evlilik Sözleşmesiydi. Bu nedenle Tanrı, Hoşea'nın Gomer'le Evliliği örneğini kullandı.

Pekala, bu Konuda söyleyeceklerim bu kadar. Umarım gelecekte Yizreel'de keşifler yapılır, İsrail de ben buyum.
İncil'in her zaman var olduğuna inanıyorum, bir dahaki sefere kadar böyle olacak Herkes, Hoşçakalın!


Beytüllahim'in kilise adamları tarafından değil, bir dizi Romalı kadın tarafından bir Hıristiyan hac yeri olarak ünlendiğini keşfetmek beni büyüledi. bize anlat Aziz Helena- ve onun mimari mirası.

St. Helena, İmparator Konstantin'in annesiydi. Geç ergenlik döneminde, Isthmia veya Smyrna yakınlarında bir yerde barmenlik yaptı. İlk karısından boşanmış çok hırslı bir Romalı generalle evlendi ve imparator Konstantin olan bir oğulları oldu. Annesi büyük bir yaşta imparatorluktaki en güçlü kadın ve çok etkili bir Hıristiyan oldu.

Hıristiyanlık zengin Romalı kadınlara çekici geliyordu çünkü birçoğu ya boşanma ya da ölüm yoluyla miras kalan büyük servetler edinmişti. Ancak bu gücü Roma siyasi toplumunda kullanmanın bir yolu yoktu. Hıristiyanlık, nüfuz sahibi olabilecekleri dolambaçlı bir yol haline geldi.

St. Helena bu kadınlardan biriydi ve en güçlüsüydü. Kudüs ve Beytüllahim'e varana kadar, şimdi Türkiye ve Orta Doğu olan Avrupa'yı gezerken kiliseler inşa ederek büyük bir hac yaptı.

Beytüllahim'de inşa ettiği kilise diğerlerinden farklı. O yeri seçti, çünkü Romalı Caesarea piskoposu onu oraya götürdü ve yerliler, önceki 200 yıl boyunca hacıların kutladığı yere dikkat çekti. Bu küçük mağarayı ve insanların İsa'ya tapındıkları bu seramik yemliği ya da oluğu gördü. Mitolojiyi icat etmiyordu. Zaten var olan bir siteyi kutluyordu.

İnşa ettiği kilise diğerlerinden farklı. Temelde mağaraya girdi, tepesini açtı, üzerine bir çatı koydu ve mağaranın içine bakabilmeniz için balkonlu bir rotunda inşa etti. Ünlü küçük Bethlehem kasabasını yaratan St. Helena idi. Burayı hac merkezi olarak haritaya koydu. Onu, aralarında en belirgin olanı St. Paula olan diğer çok zengin Romalı kadınlar izledi.

Ne yazık ki, inşa ettiği kilise artık yok. Samiriyeliler bir isyanda onu yaktılar. Aynı tasarıma sahip iki kilise de artık mevcut değil. Ama mağara değişse de yapar.


İsa'nın Doğumu

İncil'in Eski Ahit kitapları, gelecek Mesih veya dünyanın kurtarıcısı hakkında konuşan birçok kehanet içerir. Başlangıçta Eski Ahit kitapları İbranice veya Yahudi halkı için yazılmıştır. Sonunda dünyaya gelecek ve Yahudi halkı için yeni bir büyüklük çağı kurarken Yahudi halkını düşmanlarından kurtaracak bir Mesih'in doğacağını iddia ettiler.

İsa'nın doğduğu sırada, Yahudiye Roma'nın kontrolü altındaydı ve birçok insan Mesih'in kendilerini tiranlıklarından kurtarmak için geri dönmesini bekliyordu. Tekvin ve İşaya gibi bazı önemli Eski Ahit kehanetleri vardır. Yaratılış'ta Tanrı, yılanın çocuğun topuğunu ezeceğini ve çocuğun başını ezeceğini söylüyor. Peygamber Yeşaya 'bizim için bir çocuk doğdu, bize bir oğul verildi' der. Bunlar, Mesih'in gelişini önceden haber veren birçok Eski Ahit kehanetinin başlıca örnekleridir.

Bu Makaleler Yayıncıları Tarafından Yazılmıştır. İnanılmaz İncil Zaman Çizelgesi
6000 Yıllık İncil ve Dünya Tarihini Birlikte Hızlıca Görün

Benzersiz Dairesel Format – daha az alanda daha fazlasını görün.
Gerçekleri öğrenin sadece İncil'i okuyarak öğrenemeyeceğinizi
çekici tasarım eviniz, ofisiniz, kiliseniz için ideal …

Soykütüklerin Önemi

Yeni Ahit Kitapları Matta ve Luka'nın başında, İsa'nın aile soyunu özetleyen bir dizi soy kütüğü vardır. Soy listeleri, İsa'nın anne ve babası Yusuf ve Meryem'in İbrahim ve Âdem'in soyundan geldiğini ve onun İsrail tahtı üzerinde meşru bir iddiası olduğunu gösteriyor. Liste aynı zamanda manevi ve hukuki bir iddiası olduğunu da gösteriyor. İsa, Yusuf'u bir oğul olarak evlat edinerek Davut'un tahtı üzerinde hak iddia edebildi.

Tanrı, Jeconiah adında eski bir Yahudi kralı lanetlemiş ve ona soyundan hiçbirinin bir daha İsrail tahtına oturmayacağını söylemişti, ancak Kral Davut'a kraliyet soyunun İsrail tahtında sonsuza dek hüküm süreceğini de söylemişti. Tanrı bu sorunu Mesih aracılığıyla düzeltti. İsa, Yusuf'un biyolojik oğlu değildi; bu, evlatlık olarak yasal taht hakkını kazanacağı ve evlat edinildiği zaman yasal olarak kral olduğunu iddia edebileceği anlamına geliyordu.

Romalılar, günahın bir kişi aracılığıyla dünyaya girdiğini, ancak hepsinin Mesih aracılığıyla doğru hale getirildiğini belirtir. Soy kütükleri ayrıca Mesih'in doğumunun günahın gücünü kıracak yeni bir kurtuluş çağını nasıl başlattığına da işaret ediyor. Kalıtsal listeler ayrıca İsa'nın beklenen Mesih olduğuna işaret ediyor.

Bakire Doğum Yusuf adında bir adamla nişanlı olan Meryem adındaki bakire bir kadına bir melek görünür. Melek, Meryem'e Kutsal Ruh'tan doğacak bir oğlu olacağını söyler. Oğlu dünyanın seçilmiş Mesihi olacaktı. Mary bu mesajı kabul etmekte zorlanır ve sonunda kuzen Elizabeth'in doğaüstü koşullar altında doğmuş olan John adında bir oğlu olduğunu öğrenir. Elizabeth ile yaptığı ziyaretten sonra meleğin söylediklerine ikna olur ve eve döner. Yusuf onunla nişanını iptal edecekti, ama bir melek ona göründü ve düğünü takip etmesini söyledi. Yusuf meleği dinledi ve Mesih onun yasal oğlu oldu.

Herod ve Magi

Kral Herod, İsa'nın doğumu sırasında Kudüs'ten sorumluydu. Roma ile yakın bağları vardı ve imparatorluğa haraç ödediği sürece istediği gibi yönetmesine izin verdiler. Roma da o sırada Yahudiye'ye bir vali göndererek halka varlıklarının sürekli olarak hatırlatılmasını temin etmişti.

Kral Herod'un saltanatı sırasında, Kudüs'ün üzerinde gökyüzünde Davut Yıldızı'nın göründüğünü gördükten sonra doğudan gelen Magi'ler vardı. Bu adamlar, gelecek Mesih'in eski Yahudi kehanetlerini bilen eski astronomlardı. Yıldızı gördükten sonra hediyeler toplayıp Kudüs'e gittiler.

Vardıklarında İsa'yı bulmadan önce Kral Herod'u ziyaret ettiler. Hirodes'e Mesih'in doğacağını ve kral olacağını söylediler. Hirodes onların iyi haberlerini beğenmiş gibi yaptı, ama onu öldürebilmek için çocuğun nerede olduğunu gerçekten bilmek istedi. Bilge Adamlar döneceklerini söylediler, ancak bir melek tarafından Hirodes'in sarayına geri dönmemeleri konusunda uyarıldılar. İsa'yı Beytüllahim'de bulduktan sonra hediyelerle Yusuf, Meryem ve bebek İsa'yı sundular.

Masumların Katledilmesi

Hirodes, Bilge Adamların, çocuğun nerede olduğunu söylemeden ülkeyi terk etmelerine çok kızmıştı. Bu yüzden 2 yaşında ve daha küçük olan tüm erkek çocukları öldürmeye karar verdi. Birçok tarihçi, bu eylemi doğrulayacak herhangi bir tarihsel kayıt olmadığını iddia ediyor, ancak hiç kimse bu eylemin gerçekleşmediğini net bir şekilde kanıtlayamıyor. Yusuf, bir melek tarafından İsa ve Meryem'i Mısır'a götürmesi ve Kral Hirodes vefat edene kadar orada saklanması için uyarıldı.

Kral öldükten sonra, Yusuf ve ailesi nasıl Yeruşalim'e döndüler. İsa'nın doğumuyla ilgili bu gerçekler çok etkileyicidir ve İsa'nın yaşamının ilk günleri, dram ve macera dolu destansı bir hikayedir. İsa'nın dünya üzerindeki etkisi çok önemlidir, çünkü dünyaya doğan her nesil, kendisinin tüm insanların kurtarıcısı mı yoksa yaşamı boyunca oldukça abartılı iddialarda bulunan bir deli mi olduğuna karar vermek zorundadır.


İsa'nın Doğuşu - İncil Hikayesi

Bu, İsa'nın doğumuyla ilgili İncil kaydının bir özetidir. Aşağıdaki Kutsal Yazılardan daha derinlemesine İncil ayetleri okuyabilir ve Mukaddes Kitaptaki bu dünyayı değiştiren olayın anlamını anlamak için makaleleri ve videoları kullanabilirsiniz. Yaklaşık 2000 yıl önce, Nasıra kasabasından Mary adında genç bir kadın, Gabriel adında bir melek tarafından ziyaret edildi. Cebrail, Yahudi kadına İsa adında bir oğlu olacağını ve onun Tanrı'nın Oğlu olacağını söyledi. Bu sırada Mary, müstakbel kocası Joseph ile nişanlıydı. Yusuf'a söylediğinde, Mary'ye inanmadığı için incindi ve kafası karıştı. Melek Cebrail Yusuf'u ziyaret etti ve ona Meryem'in Rab'den hamile olacağını ve İsa adında bir oğlu olacağını ve insanları günahlarından kurtaracağını söyledi.

Mary ve Joseph, Roma imparatorunun memleketlerinde tüm insanların sayımının veya kaydının alınması emri nedeniyle Beytüllahim'e seyahat etmek zorunda kaldılar. Birkaç gün eşek üzerinde hamile olarak yolculuk ettikten sonra, Mary ve Joseph Beytlehem'e geldiler ve kendilerine kalacak yer olmadığı söylendi. Hanlar doluydu. Bir han sahibi, Meryem'in her an geleceğini görünce, Yusuf'a ahırında kalabileceklerini söyledi.

Mary ve Joseph, hayvanların uyuduğu bir ahırda samanın üzerine yerleştiler. Meryem doğum yaptı ve İsa ahırda doğdu. Uyuyan bebeğin dinlenebileceği tek yer büyük olasılıkla hayvanların yemlik olarak bilinen yalaklarıydı.

Bu süre zarfında, Beytüllahim yakınlarındaki tarlalarda sürülerini izleyen çobanlara bir melek göründü. Melek onlara Kurtarıcı ve Mesih İsa Mesih'in doğumunun iyi haberini verdi. Çobanlar hemen bebek İsa'yı bulmaya gittiler ve melekler onlara yemlikte uyurken bulacaklarını söylediler.

Bir süre sonra, magi olarak da bilinen üç bilge adam, İsa'nın doğduğu yerin üzerinde duran o gökyüzündeki parlak yıldızı gördü. Üç bilge adam, yeni kralı bulmak için uzak bir doğu ülkesinden yola çıktı. Bilge adamların gezisi sırasında Yahuda kralı Hirodes bilge adamlarla bir araya geldi ve onlara geri dönmelerini ve bebek kralın nerede olduğunu bilmelerini söyledi, böylece kendisi de ona tapınabilirdi. Bilge adamlar Beytüllahim'e devam ettiler ve İsa'yı yıldızın gösterdiği yerde buldular. Diz çöküp Kurtarıcı'ya tapındılar ve ona hediyeler altın, günnük ve mür verdiler. Daha sonra Kral Hirodes'in İsa'ya tapınmak niyetinde olmadığını, bebeği öldürmeyi planladığını bilerek farklı bir yoldan eve döndüler.

Bugün Noel zamanında İsa'nın doğumunu ve Kurtarıcımızın gelişini kutluyoruz. Aşağıdaki İncil kitaplarındaki Luka ve Matta'da İsa'nın doğumuyla ilgili kayıtlar için Kutsal Yazıların tüm bölümlerini okuyun:

Bu makale, İsa Mesih'in doğumuna yol açan olaylara odaklanan daha büyük Noel ve Advent kaynak kitaplığımızın bir parçasıdır. We hope these articles help you understand the meaning and story behind important Christian holidays and dates and encourage you as you take time to reflect on all that God has done for us through his son Jesus Christ!


When Was Jesus Really Born?

The Christmas story has become synonymous with the date, December 25. Whether you’re listening to carols or looking at nativity scene imagery, the idea that Christmas is His birthday is everywhere. But what has become popular belief isn’t exactly true to history.

The Gospel of Matthew and the Gospel of Luke are the only two accounts of Jesus’ birth in the New Testament, and both gospels show different angles of the story. Luke begins in Nazareth and Matthew focuses solely on events in Bethlehem. Both aren’t particularly detailed in terms of a calendar date, which makes determining Jesus’ birthday quite tough. The writers of the gospels rarely tell you when things happened and the time of year.

We Know That Shepherds Were in the Fields Watching Their Flocks at the Time of Jesus’ Birth

Scripture tells us that, “[Mary] gave birth to her firstborn, a son. She wrapped Him in cloths and placed Him in a manger, because there was no guest room available for them. And there were shepherds living out in the fields nearby, keeping watch over their flocks at night” (Luke 2:7-8). But shepherds were not in the fields during December. Luke’s account suggests that Jesus may have been born in summer or early fall. In December, Judea is cold and rainy, so it is likely the shepherds would have sought shelter for their flocks at night. The weather would not have permitted shepherds watching over their flocks in the field at night.

Jesus’ Parents Came to Bethlehem to Register in a Roman Census

The census or enrollment which according to Luke 2:1 was the occasion of the journey of Joseph and Mary to Bethlehem where Jesus was born, is connected with a decree of Augustus, embracing the Greek-Roman world. Luke carefully distinguishes the census at the time of Jesus’ birth as “first,” in a series of enrollments connected wither with Quirinius or with the imperial policy inaugurated by the decree of Augustus. Because temperatures often dropped below freezing and roads were in poor conditions, the census was not taken in winter. This time of year didn’t permit it.

Winter Would Be a Difficult Time for Mary to Travel

Mary was traveling the long distance from Nazareth to Bethlehem which was about 70 miles. Winter would likely be an especially difficult time for a pregnant Mary to travel such a long distance. The world of Mary and Joseph was a difficult and dangerous place, one whose harsh conditions were not fully chronicled in the Gospel accounts of their travails. Writers of the gospels of Matthew and Luke “are so laconic about the [Nativity] event because they assume the reader would know what it was like,” said James F. Strange, a New Testament and biblical archaeology professor at the University of South Florida in Tampa. “We have no idea how difficult it was.” Strange estimates that Joseph and Mary likely would have traveled only 10 miles a day because of Mary’s impending delivery.

The time of year that Jesus was born continues to be a huge subject of debate, particularly the month of Jesus’ birth. Many biblical scholars believe Scripture points to the fall of the year as the most likely time of Jesus’ birth. In 2008, astronomer Dave Reneke argued that Jesus was born in the summer. Reneke told New Scientist the Star of Bethlehem may have been Venus and Jupiter coming together to form a bright light in the sky. Using computer models, Reneke determined that this rare event occurred on June 17, in the year 2 B.C. Other researchers have claimed that a similar conjunction, one between Saturn and Jupiter occurred in October of 7 B.B., making Jesus an autumn baby.

Theologians have also suggested that Jesus was born in the spring, based on the biblical narrative that shepherds were watching over their flocks in the fields on the night of Jesus’ birth – something they would have done in the spring, not the winter. The Bible nowhere points to Jesus being born in mid-winter. Unfortunately, nobody really knows exactly when Jesus was born.

The main focus of the New Testament writers is not the date of Jesus’ birth, but that God the Father has sent His son at just the right time in all of history to accomplish His saving purposes and thus fulfill His promise. The apostle Paul proclaimed, “When the set time had dully come, God sent His son, born of a woman, born under the law to redeem those under the law, that we might receive adoption to sonship” (Galatians 4:4-5). And we read in the Gospel of Mark, “Jesus went into Galilee, proclaiming the news of God. ‘The time has come,’ He said. ‘The kingdom of God has come near. Repent and believe the good news!” (Matthew 1:14-15).

While it is interesting to know Jesus’ birth from a historical perspective, it is theologically irrelevant and holds very little importance when looking at the bigger picture. It is less important that we know when it happened and more important that we know that it happened and why it happened. The Bible is clear on this.


Legacies of likeness

Scholar Edward J. Blum and Paul Harvey argue that in the centuries after European colonization of the Americas, the image of a white Christ associated him with the logic of empire and could be used to justify the oppression of Native and African Americans.

In a multiracial but unequal America, there was a disproportionate representation of a white Jesus in the media. It wasn’t only Warner Sallman’s Head of Christ that was depicted widely a large proportion of actors who have played Jesus on television and film have been white with blue eyes.

Pictures of Jesus historically have served many purposes, from symbolically presenting his power to depicting his actual likeness. But representation matters, and viewers need to understand the complicated history of the images of Christ they consume.


Videoyu izle: TÜRKİYE NİN ELİNDE HRİSTİYAN ALEMİNİ BİTİRECEK BELGELER VAR - AYTUNÇ ALTINDAL (Ocak 2022).