Tarih Podcast'leri

Devrim Savaşı Sırasında Kadınlar - Tarih

Devrim Savaşı Sırasında Kadınlar - Tarih

Kurtuluş Savaşı Sırasında Kadınlar

Awet Amedechiel tarafından

Sömürgeci kadınların çoğu, Devrim Savaşı çabalarına küçük ama hayati katkılarda bulundu. Betsy Ross'un efsanevi Amerika Birleşik Devletleri bayrağını yaratması, Devrimci dönemin en ünlü kadın başarısıdır, ancak bu, savaş sırasında ve sonrasında fark yaratan birçok kadın hikayesinin sadece bir örneğidir. 1760'larda ve 1770'lerin başında İngiliz mallarının boykotunun başarısının, büyük ölçüde Amerikan kadınlarının özverisine ve tüketim kalıplarını değiştirme isteklerine bağlı olduğu kabul edildi. Pek çok kadın, özellikle giyim olmak üzere evde ürünler üreterek, ev içi alanın sınırlarını aşmadan boykotu kolaylaştırdı. Diğer kadınlar, bağımsızlık mücadelesini ve yeni ulus için ilkelerin geliştirilmesini kocaları aracılığıyla etkilemeye çalıştı. Abigail Adams kocasıyla sık sık yazıştı ve bir keresinde onu 1776 Kıta Kongresi'nde "hanımları hatırlaması" konusunda uyardı. Zamanın toplumsal adetleri kadınların Devrimci savaşa katılmasına kolayca izin vermese de, birçok kadın daha doğrudan harekete geçmeyi başardı. vatansever davayı desteklemek için. 1774 yılının Ekim ayında, Kuzey Karolina, Edenton'daki Yurtsever Hanımlar Derneği'nden 51 kadın, vatansever davaya bağlılıklarını ve bu davayı ilerletmek için ellerinden geleni yapma niyetlerini beyan eden bir bildiri imzaladılar. Philadelphia'da Esther Berdt Reed, Amerikan Kıta Ordusu için bağış toplama, malzeme satın alma ve gömlek üretimi organize etti. O ve birlikte çalıştığı kadınlar birkaç hafta içinde 7.500 dolar topladı, bu o zaman için çok büyük bir miktardı. Reed bir dizanteri salgınında öldüğünde, Benjamin Franklin'in kızı Sarah Franklin Bache de dahil olmak üzere diğer birkaç kadın çalışmasına devam etti.

Hatta bazı kadınlar savaşın askeri tarafına bile katıldılar. Birçok kadın, evlerini ve ailelerini İngiliz ve Kızılderili birliklerinin saldırılarına karşı savunmak zorunda kaldı. Amerikalı sanatçı Patience Lovell Wright, balmumu figürlerinde gizli olarak Philadelphia'daki Amerikan güçlerine gizli bilgiler verdi. Devrimci Savaş Generali Philip Schuyler'in eşi Catherine Van Rensselaer Schuyler, İngiliz kuvvetlerinin hasat etmesini önlemek için Albany, NY çevresindeki buğday tarlalarını yaktı. Onun eylemi, diğerlerine benzer direniş eylemlerine ilham verdi. Mary Ludwid Hays, 1778'de Monmouth Savaşı sırasında Amerikan askerlerine su taşıdığı için "Molly Pitcher" lakabını aldı. Savaşta düştüğünde kocasının topunu bile çalıştırdı. Hays, General Washington tarafından çavuş yapıldı ve savaştan sonra emekli maaşı aldı ve tam askeri onurla gömüldü. Betty Zane, Devrim Savaşı'nın son Kızılderili saldırılarından biri sırasında Yerli Amerikalılar tarafından kuşatma altında olan bir kaleyi kurtardı. Sömürge güçlerinin tükenen arzını yenilemek için barut taşıyordu. Anonim bir günlük girişine göre, 17 Ağustos 1775'te East Hartford, Connecticut'ta, toplam yirmi kadından oluşan bir "kadın piyade birliği", bir mağazaya "savaş düzeni ve mükemmel bir düzen içinde" yürüdü. Yanlarında iki yüz on sekiz kilo şeker alarak dükkâna saldırmaya ve yağmalamaya başladılar. Bu olayın gerçekten meydana gelip gelmediği belli değil, ancak Deborah Sampson'ın erkek kılığına girip 1782'de Kıta Kuvvetleri'ne katıldığı iyi belgelenmiş. savaş. Margaret Cochran Corbin de savaşta savaştı ve ağır yaralandı ve Pennsylvania eyaletinden emekli maaşı aldı.

Kadınlar da savaşın kronikleştirilmesinde yer aldı. 1777'de Mary Katherine Goddard, Bağımsızlık Bildirgesi'nin ilk resmi kopyasını bastı ve postacılara onu koloniler boyunca taşımaları için para ödedi. Leydi Harriet olarak da adlandırılan Leydi Christian Henrietta Caroline Acland, İngiltere'den Amerikan kolonilerine yaptığı seyahat deneyimlerinin bir anlatısını yazdı ve "savaşın en parlak bölümlerinden biri" olarak selamlandı. Savaşın en eski tarihçilerinden biri, üç ciltlik Amerikan Devrimi'nin Yükselişi, İlerlemesi ve Sonu Tarihi 1805'te yayınlanan Mercy Otis Warren'dı.

DEVRİM DÖNEMİ TOPLUMUNDA KADIN

Yerleşimin ilk aşamalarında, Amerika'daki işgücü ihtiyacı cinsiyet ayrımcılığını aştı ve kadınlar ev dışında iş bulabildiler, hatta fiziksel olarak vergilendirilen işler bile. Bu özellikle sınır toplulukları için geçerliydi. Bir örnek, 1771'de Pennsylvania sınırlarındaki komşuları için hukuk danışmanı, resmi olmayan sulh hakimi ve yerel doktor olarak görev yapan Susanna Wright'tır.

Ancak bu sosyal ve ekonomik eşitlik, hayatta kalma zorunluluğundan kaynaklandı ve sosyal felsefede herhangi bir temel kaymaya işaret etmedi. Amerikan kolonileri, evli kadınların kocalarıyla bir olarak kabul edildiği ve evlendikten sonra "kadının varlığı veya yasal varlığı askıya alındı" şeklindeki İngiliz ortak hukukundan türetilen kuvertür kavramına bağlı kaldı. Bağımsızlıktan sonra, bu cinsiyet eşitsizlikleri önemli ölçüde ele alınmadı. Bununla birlikte, bazı ilerlemeler kaydedildi. 1787 tarihli Massachusetts yasası, kocaları tarafından terk edilen kadınların mülk satmalarına izin vererek kadınlara mülkiyet haklarının verilmesine yol açtı. Bir yıl sonra, kadınlar Amerika Birleşik Devletleri'nde göreve seçilme hakkını elde ettiler, ancak yalnızca New Jersey'de kadınların oy kullanmasına izin verildi ve bu da 1806'da yasaklandı. onların hayatları. 1780'lerde özgürleşmeye doğru ilerleyen Massachusetts dışında her eyalette köle olmaya devam ettiler. Birçoğu metresleri tarafından taciz edilmeye, efendileri tarafından tecavüze uğramaya ve erkek iş arkadaşları tarafından aşağılanmaya devam etti. Afrikalı-Amerikalı kadınlara hiçbir vatandaşlık hakkı verilmedi ve elde ettikleri başarılara yalnızca sınırlı bir alanda izin verildi. Bu tür korunaklı başarıya bir örnek, ünlü bir Afrikalı-Amerikalı şair olan Phillis Wheatley'di. Kölelik karşıtları onu Afrikalıların doğuştan entelektüel olarak aşağı olmadıklarını kanıtlayan bir örnek olarak kullandılar. Bununla birlikte, sömürgelerin bağımsızlığının sıkı bir destekçisi olmasına rağmen, kölelerin özgürleştirilmesinin bir savunucusu değildi. Aslında şiiri, Afrika'nın "karanlığından" Amerika'nın "aydınlığına" teslim edildiği için minnettarlığını ifade etti.

Yerli Amerikalı kadınlar, kabilelerinin sosyal organizasyonuna bağlı olarak farklı sosyal koşullarla karşı karşıya kaldılar. Birçok kabilede, Kızılderili kadınları cinsel ayrım kalıpları içinde yaşadılar. Örneğin bazı New England kabilelerinde kadınlar ve erkekler ayrı ayrı yemek yerdi. Büyük Havza bölgesindeki Ute ve Shoshone gibi kabileler, kadınlara çok düşük sosyal statü verdi. Ayrıca, genellikle ev ve tarım emeğini içeren "kadın işi", genellikle "erkek işi"nden, genellikle savaşçı ve avcılık görevlerinden ayrılmıştır. Bununla birlikte, diğer kabilelerde, Kızılderili kadınları, Avrupalı ​​meslektaşlarından daha güçlü konumlara erişime sahipti. Kuzey New York'un Iroquois'i ve Güneybatı'nın Pueblos'u gibi bazı kabileler anasoyluydu ve akrabalıkları anne soyları aracılığıyla belirliyordu. Bu tür toplumlar, Mary (Konwatsi'tsiaienni) Brant gibi kadınların önemli siyasi figürler olarak statü kazanmalarına izin verdi. Cherokee ulusunun, Nancy (Nanye'hi) Ward gibi kadınlar tarafından yönetilen bir Kadın Konseyi vardı. Ward ayrıca Şefler Konseyi'nin bir üyesi olarak oturdu ve 1776'da Creek'ler ve Cherokee'ler arasındaki çatışma sırasında düştüğünde kocasının savaşta yerini aldı. tıp uygulamalarına izin veren şamanlar veya rahipler olarak. Bazı durumlarda, kadınlar hem şaman hem de savaş lideri olarak hareket ettiler. Hatta bazı kadınlar ticaretle uğraştı. Yine de, kadınlar kabileleri ve klanları içinde farklı düzeylerde yetkilere sahip konumlarda yer alabilseler de, Kızılderili kültürlerinin çoğu büyük ölçüde erkek egemen olmaya devam etti. Yerli Amerikalıların büyük çoğunluğu İngilizlerin yanında yer aldığından, Kızılderili kahramanlarının ve kadın kahramanlarının çoğu, vatansever Amerikalılar tarafından takdir görmeyecek kişilerdi. Örneğin Mohawk lideri Mary Brant, Yerli Amerikalılar arasındaki hatırı sayılır nüfuzunu onları İngilizlere sadık tutmak için kullandığı biliniyordu. Devrimci Savaş, Kızılderili kadınlarını, vatansever mücadelenin benimsemiş olabileceği herhangi bir liberal kavramdan çok, neden olduğu günlük yaşamın kesintileri yoluyla muhtemelen daha fazla etkiledi. Her halükarda, "cumhuriyetçi kadın" ideallerinin muhtemelen Avrupalı ​​olmayan kadınlara uygulanması amaçlanmamıştı, bu nedenle Amerikan bağımsızlığından kaynaklanmış olabilecek siyasi ve sosyal gelişmeler, Yerli Amerikalılar için büyük ölçüde ilgisizdi. Aslında, Büyük Britanya savaşı kazanmış olsaydı, birçok kabilenin durumu daha iyi olabilirdi, çünkü İngilizlerin çoğu kabileyle sömürgeci yerleşimcilerden çok daha güler yüzlü ilişkileri vardı.

EĞİTİM VE KADIN

Avrupalı ​​meslektaşlarının çoğunun aksine, yeni cumhuriyetteki Avrupalı ​​kadınların yemek yapmayı ve bir evi verimli bir şekilde yönetmeyi bilmeleri ve aynı zamanda kocasını ciddi söylemlere dahil edebilmeleri bekleniyordu. Bununla birlikte, çoğu kadın için mevcut olan eğitim, bu tür zorlu rollerin yerine getirilmesini uygun şekilde kolaylaştırmak için yetersizdi. Çok az aile kızlarını ilköğretim seviyesinin ötesinde eğitti ve neredeyse hiçbir kadın üniversiteye gitmedi. Sonunda, yeni ulusta kadınları kabul eden veya kadınlar için tasarlanmış okullar kuruldu. Genellikle eğitmenlerin evlerinde bulunan "macera okulları" kolonilerin çeşitli yerlerinde kurulmuştur. Bu okullar, müzik, dans, çizim, resim, iğne işi vb. öğretimi vurgularken, okumaya, yazmaya ya da matematiğe çok az ilgi gösteriyorlardı. En tanınmış macera okullarından biri, 1754 yılında Anthony Benezet tarafından Philadelphia'da kuruldu. Güneyde, hali vakti yerinde ailelerin kızlarına öğretmenler tarafından eğitim verilirdi. Diğer, daha akademik veya pratik yönelimli okullar arasında, Pennsylvania, Bethlehem'deki Moravyalı Genç Bayanlar Ruhban Okulu, 1785'te Moravyalı olmayan kızlara açılan ve Sarah Pierce'ın 1792'de Connecticut, Litchfield'daki okulu vardı. Bu tür okullar genç kadınları okuma, dilbilgisi, coğrafya konularında eğitti. , tarih, müzik, aritmetik ve bazen astronomi ve yabancı diller. Katy Ferguson Yoksullar Okulu gibi, eski bir kölenin adıyla kurulan ve adını taşıyan okullar, yoksullar arasındaki daha acil temel okuryazarlık ihtiyacıyla ilgilendi. Ferguson Okulu, New York'taki yoksul evlerden öğrencileri işe aldı ve 1793'te 28 siyah ve 20 beyaz öğrenciyle başladı. Savaştan sonra, birkaç New England akademisi kadınları kabul etmeye ve erkeklerle aynı konuları incelemelerine izin vermeye başladı, ancak Yale Üniversitesi gibi okullar hala tam nitelikli kız öğrencileri bile kabul etmeyi reddetti.

İngiltere'deki Mary Wollstonecraft ve Judith Sargent Murray gibi kadınlar, kadın haklarını savunmak için yazdılar. Amerikalı kadınların çoğu, Wollstonecraft'ın evlilik eleştirisi gibi görüşlerini alenen onaylamamış olsa da, Amerika Birleşik Devletleri'nde çeşitli baskılardan geçen 1792 tarihli Kadın Haklarının Korunması adlı kitabı. Thomas Paine ve daha sonra John Quincy Adams gibi erkekler, kadınların siyasi ve sosyal haklarını desteklemek için açıklamalarda bulundular. Bugün hayatta kalan kadın yazılarının büyük bir kısmı, çoğunun siyasi eşitlikten çok, kamusal siyasi alana eşit olduğuna karar verdikleri özel ev içi alanın öneminin ve değerinin kabul edilmesinden endişe duyduğunu gösteriyor. Abigail Adams'a göre, "Eğer erkek Lord ise, kadın Lordess - benim iddiam bu." Bu yazıların çoğu Protestan Avrupalı ​​orta ve üst sınıf kadınlardan olup, Devrim Dönemi'nin diğer kadınlarının duygularını ölçmeyi zorlaştırmaktadır.

ÇÖZÜM

Devrim dönemi kadınlarının çoğu modern anlamda "feminist" olarak sınıflandırılmasa da, kadınların Amerikan toplumundaki rolünü ciddi biçimde inceleyen ilk kişiler arasındaydılar. Bu, savaştaki aktif rolleriyle birlikte, kadınların oy hakkı hareketinin doğuşuyla birlikte gelecek nesilde ortaya çıkacak olan feminist düşünce ve protestoların çoğunun zeminini hazırladı.


Amerikan Devriminin Hanımlarını Hatırlamak

31 Mart 1776'da, savaş davullarının sesi Amerikan bağımsızlığına doğru giderken, Abigail Adams, Bağımsızlık Bildirgesi üzerindeki çalışmayı bitirmek için Philadelphia, Pennsylvania'daki İkinci Kıta Kongresi'ne katılan kocası John Adams'a bir mektup yazdı:

"Leydileri hatırlamanı isterdim," diye yazdı. &ldquoEğer Hanımlara özel bir özen ve dikkat gösterilmezse, bir İsyan çıkarmaya kararlıyız ve sözümüzün ya da temsilimizin olmadığı hiçbir kanuna bağlı kalmayacağız.&rdquo

Adem'in "leydiler" adına yaptığı ifade gerçekten devrimciydi ve erken dönem Amerikan kadın hakları adına daha ünlü ifadelerden biri haline geldi. Yazar Virginia Woolf'un kitabında gözlemlediği gibi Kendine Ait Bir Oda18. yüzyılın sonunun bir önemi de "orta sınıf kadınların yazmaya başlamasıydı."

Bununla birlikte, 18. yüzyıl bağlamında, "leydiler", beyaz seçkin kadın vatanseverlerin özel bir kız öğrenci yurduna atıfta bulunuyordu; bu, "bütün erkekler eşit yaratılmıştır" ve "Biz Halk" ifadelerine çok benzeyen bir kavramdır ve bu kavram, İngiliz Kuzey Amerika nüfusunun çoğunu dışlamıştır. . Adams'ı kendi sınıfının kadınları adına savunduğu için suçlamak zor, ancak kadınların Devrim dönemindeki deneyimleri çoğu zaman varsayıldığından çok daha çeşitliydi.

Örneğin, "Amerikalı Bir Kadının Duyguları"nın yazarı olan Abigail Adams ve Esther Reed gibi İngiliz seçkinlerinden Vatanseverler ve Özgürlük Kızları gibi gruplar Kıta Ordusu için para toplayarak bağımsızlık davasını desteklediler, İngiliz mallarının boykotlarını organize etmek ve casus ve haberci olarak hizmet etmek. Deborah Sampson Gannett gibi diğer kadınlar, erkek kılığına girerek savaşa asker olarak katıldı. Bu arada, alt sınıflardan binlerce kadın, alt sınıf işçilik ve seks işçiliği yapan birlikler arasında kamp kurdu. Ve baştan beri, Anne M. Boylan'ın kitabında gözlemlediği gibi Amerika Birleşik Devletleri'nde Kadın Hakları, kadınlar "vatanseverliğin tanımını da içerecek şekilde değiştirmeyi istediler. . . siyasi konularda konuşma ve hareket etme hakkı.&rdquo

İngiliz kadınlarının yasalarla elde etmeye çalıştıkları siyasi güçlenme, Kızılderili kadınları geleneklerin tadını çıkardı. Babasoylu ve anasoylu kabile toplumlarında, Yerli kadınlar kabile siyasetinin merkezindeydi. Lisa L. Moore olarak, et. al. içinde Devrimler Çağında Transatlantik Feminizmler not alınmış, &ldquoCherokee için, kadınlarını onurlandırmayan ve onlara oy hakkı tanımayan bir ulus, düzensiz bir ulus, tehlikeli bir ulus, zarar verebilecek bir ulustu.&rdquo Sonuç olarak, toprak ve kültürel alıkoyma sorunları Yerli kadınların devrimci dönem siyasi ittifakı için belirleyici faktör olduğunu kanıtladı. yine de Mohawk Mary &ldquoMolly&rdquo Brant (Tekonwatonti/Konwatsi-Tsiaienni) ve Cherokee Nancy Ward (Nanye&rsquohi) tarafından gösterildiği gibi, Yerli kadınlar bir monolit değildi.

Mary Brant, Şef Brant Canagara Duncka'nın üvey kızı ve İngiliz Kızılderili İşleri Müfettişi Sir William Johnson'ın karısıydı. Siyasi nüfuzunu yerli topluluğu ile İngiliz sömürge güçleri arasındaki müzakerelerde kullandı. Brant, 6 Ağustos 1777'de Oriskany, N.Y.'de İngiliz/Mohawk müdavimlerine bilgi vererek bir Amerikan yenilgisinin güvence altına alınmasına yardımcı oldu. Vatanseverlerin misillemesinden korkan Brant ve ailesi, ulusal bir kahraman olduğu Kanada'ya kaçtı.

Buna karşılık, Nancy Ward, Cherokee Ulusu'nun bir Ghighua veya Sevgili Kadınıydı ve Vatanseverlik davasının destekçisiydi. 1780'lerde, o ve Cherokee Kadınlar Konseyi, sömürge yöneticilerine toprak ve kadın hakları konusunda üç ayrı durumda baskı yaptı ve bu da Kızılderili kabileleri ve Sömürge hükümetleri arasındaki her anlaşma müzakeresiyle aşındı. 1781'de yaptığı bir konuşmada Nancy Ward, ABD Anlaşma Komisyonu'nu "Biliyorsun, kadınlara her zaman bir hiç olarak bakılır" diyerek azarladı. . . Kadınlarınız sözlerimizi duysun.&rdquo

Ve eski köleliğe dönüşen uluslararası edebi bir duygu olarak olağanüstü yaşamı, Vatanseverler tarafından ilan edilen özgürlüğün Afrika kökenli insanlara genişletilmemesi gerektiği fikrine meydan okuyan şair Phyllis Wheatley, bir şiirde özgürlüğün anlamına etkili bir şekilde hitap etti. Vatansever davayı destekleyen Sayın Dartmouth Kontu William, Ekselansları George Washington'a hitaben yazdığı bir mektup ve şiirle. Wheatley, Kıta Ordusu liderinin arkasına tam desteğini verdi. Çok sayıda Afrikalı Amerikalı kadın casusluk yaptı ve asker olarak hizmet etmek için çapraz giyindi. Bir Vatansever'in kazanmasının kölelikten kurtuluş anlamına geleceğine inanarak İngilizlere karşı cesurca savaştılar.

Aksine, Anne Bette olarak bilinen Elizabeth Freeman, özgürlüğünü elde etmek için savaşın bitmesini beklemedi. 1781'de, Amerikan zaferinden iki yıl önce, Freeman Massachusetts'te dava açtı. Brom ve Bett - Ashley, köleliğin devletin yeni onayladığı anayasa ile tutarsız olduğunu savunarak. Massachusetts Yüksek Yargı Mahkemesi kabul etti. Freeman, Bay eyaletinde özgürlüğü için başarılı bir şekilde dava açan ilk siyah kadın oldu. Davası, Massachusetts'teki köleliği dolaylı olarak sona erdirdi.

Kadınların Amerikan Devrimi'ne katkısı sonradan düşünülmemelidir. Amerika Birleşik Devletleri'nin 240. doğum gününü kutlarken, hatırlayalım herşey tarihimiz boyunca devrimci eylemleri bizi Amerikan özgürlük, adalet ve herkes için eşitlik ideallerine yaklaştırmaya devam eden hanımlar.

Tarihçiler, geçmişin bugünü nasıl bilgilendirdiğini açıklıyor

Arica L. Coleman'ın yazarıdır. Kan Saf Kalsın: Afrikalı Amerikalılar, Yerli Amerikalılar ve Virginia'da Irk ve Kimlik Zorluğu ve Amerikan Tarihçileri Örgütü'nde Afro-Amerikan, Latino/a, Asyalı Amerikalı ve Amerikan Yerlisi (ALANA) Tarihçilerinin ve ALANA Tarihlerinin Statüsü Komitesi'nin başkanı.


İlk Kadın Hemşireler

Devrim Savaşında Hemşireler (1775-1783)
Devrimci Savaş, bazı kadınların rolünü ev kadınlarından savaş cephesinde bakıcılara kaydırdı. Kıta Ordusu 1775'te Devrim Savaşı'nda savaşmak için kurulduktan kısa bir süre sonra, General George Washington, yaralı askerler çok acı çektiği için yaralıların ve hastaların iyi kadın hemşirelere ihtiyaç duyduğunun farkına vardı.

Resim: Orduyu Takip Etmek, Pamela Patrick White
Birçok kadın kamp takipçisi Kıta Ordusunda hemşire olarak hizmet etmek üzere işe alındı.

arka plan
Tarih boyunca çoğu sağlık bakımı evde aile, arkadaşlar ve komşular tarafından şifa uygulamaları bilgisi ile gerçekleştirilmiştir. Amerika Birleşik Devletleri'nde aile merkezli hasta bakımı on dokuzuncu yüzyıla kadar geleneksel olarak kaldı. Aile ve yakın tanıdıklar dışındaki kişiler tarafından verilen hasta bakımı, genellikle, periyodik olarak kasabaları ve şehirleri süpüren salgın hastalıklar ve vebalarla sınırlıydı.

Çocukların, ailenin ve toplumun bakıcıları olarak, insan toplumu geliştikçe kadınların hemşireler, bakıcılar olmaları doğaldı. Hemşirelik – fuhuş değil – en eski meslek olabilir, çünkü bazı hemşireler hizmetleri için en başından beri para alıyorlardı. Aslında ev, sağlık hizmetlerinin merkeziydi. Ülkenin ilk hastanesi 1751'de Philadelphia'da açıldıktan sonra bile, halkın hastaneleri saygın ve güvenli olarak görmesinden önce bir yüzyıl daha geçecekti.

Kamp Takipçilerini Hemşireye Dönüştürmek
Askerde hemşirelik geleneksel olarak erkek askerler tarafından yapılırdı. 1775'te Devrim Savaşı'nın başlamasından kısa bir süre sonra, General Horatio Gates, bir kadının yaralı askerlerine bakması için bir talepte bulundu. General George Washington, Kongre'den hastalara bakması için hemşireler ve hemşireleri denetlemesi için matronlar sağlamasını istedi.

General Washington ayrıca, her zaman askerlerin kamplarında dolaşan kadınlar için yararlı bir iş bulmak istedi. Bu kamp takipçilerinin çoğu, erkekleri evden ayrıldıktan sonra kendilerine bakamayacakları için Orduyu takip eden askerlerin eşleri, kızları ve anneleriydi.

Temmuz 1775'te her 10 hasta için bir hemşire ve her 100 yaralı veya hasta asker için bir matron sağlayan bir plan oluşturuldu. Bu, ordudaki bir tür organize hemşirelik sisteminin ilk örneğiydi. Kongre, bu hemşireler için ayda 2 dolarlık bir maaşa izin verdi. Hasta askerlerin bakımı için bir araç sağlamak için Kongre, hastanelerin kurulmasına da izin verdi.

Ordu kadın hemşireleri tercih etti, çünkü sadece kadınlar hastalara bakmakta daha iyi olduğu için değil, aynı zamanda her hemşire kadın savaş alanında savaşmak için bir erkeğin daha serbest kalması anlamına geldiği için. Ancak kadınlar hemşirelik görevi için gönüllü olmaya her zaman istekli değildi. Washington, hemşire eksikliğinden düşük tazminat oranını sorumlu tuttu. 1776'da Kongre, hemşirelerin maaşını ayda 4 dolara ve bir yıl sonra ayda 8 dolara çıkarırken, cerrahlara ve eczacılara ayda 40 dolar ödendi.

Hemşire olarak hizmet eden bir kadın savaş boyunca düzenli maaş alsa ve işini sürdürebilse de, orduda hemşirelik oldukça tehlikeli olabilir. Çiçek hastalığı ve kamp ateşi gibi ölümcül hastalıklara maruz kalmak, tıp mesleğiyle bağlantılı en kirli işlere atılmanın yanı sıra erken ölüm anlamına da gelebilir. Bu nedenle memurlar, gönüllü olmayı reddeden kadınlardan erzak vermemekle tehdit etti.

Ordu için kadın hemşire sayısını artırmaya yönelik Kongre çabalarına rağmen, savaş boyunca bir eksiklik vardı. Alaylar sürekli olarak hasta ve yaralılarına bakması için kadınları aradı. Massachusetts'teki General Hospital, 1776 baharında Cambridge ve Roxbury için hemşirelere ihtiyaç duyuyordu. Reklamlar, Boston ve Charlestown kadınlarının tercih edilmesini vaat ediyordu.

Birkaç ay sonra Williamsburg'da, Virginia Gazetesi hemşire talebinin reklamını yaptı. Temmuz 1776'da General Nathanael Greene şunları yazdı:

Hastanede hasta sayısı çok ve kadın hemşire sayısı az olduğundan, Alay Cerrahı, alayın hastaları için gerekli sayıyı bildirmek zorundadır ve albaylardan buna göre tedarik etmeleri istenir.

1776 yılının Temmuz ayında, Ticonderoga'daki Pennsylvania taburlarına verilen emirler, hastalara bakmak için Fort George'daki hastaneye gitmek için her şirketten bir kadının seçilmesini belirtti. Temmuz 1777'de Albany'deki hastaneye geri dönüşler, dokuz kadın hemşireyi kaydeder. 1778'de Washington, alay komutanlarına alay cerrahlarına yardım etmek için mümkün olduğunca çok hemşire çalıştırmalarını emretti.

1781'de General Washington, kendi paralarıyla kuru mal satın alan ve askerler için gömlek diken bir kadın derneğinin lideri olan Sarah Franklin Bache'ye (Benjamin Franklin'in kızı) bir mektup gönderdi. O yazdı:

Hangi kaynaktan çıkarlarsa çıksınlar Ordunun sıkıntı ve ıstırapları arasında, içinde bulunduğumuz davayı desteklemek için en hararetli çabalarını hiçbir zaman esirgemekle suçlanmamaları Erdemli Ülke Kadınlarımız için bir teselli olmalı.

Salgın Sırasında Hemşirelik Bakımı
1793'te başkent Philadelphia'yı vuran bir sarı humma salgını nüfusun yüzde 10'una yakınını öldürdü. Sarı humma, çiçek hastalığı, sıtma ve tifüs gibi salgınlar on sekizinci yüzyılın sonlarında ve on dokuzuncu yüzyılın başlarında yaygındı ve genellikle ortaya çıktıkları toplulukları ezdi ve hemşire olarak aile ve arkadaşlara dayanan geleneksel hasta bakım sistemini zorladı.

Özgür Afrikalı Amerikalıların yararına kurulmuş, mezhebe bağlı olmayan bir kuruluş olan Free African Society, sarıhumma mağdurlarına organize hemşirelik bakımı sağladı. Toplum, akut hemşire sıkıntısı karşısında beyaz vatandaşlara hemşirelik bakımı sağlamak için Afrikalı Amerikalı gönüllüleri işe aldı.
En çok satan 1794 broşüründe, Philadelphia'da Son Zamanlarda Yaygın Malign Ateşin Kısa Bir Açıklaması ile Amerika Birleşik Devletleri'nin Farklı Bölgelerinde Konuyla İlgili Gerçekleşen Duruşmaların Bir Açıklaması, Matthew Carey Afrika kökenli insanları aşağıladı. Ayrıca işe alınan hemşireleri ayyaş, hırsız ve fahişe olarak gösteren ırksal klişeler kullandı.

Free African Society hemşireleri, liderleri Absalom Jones ve Richard Allen'ın eylemlerini kamuoyu önünde savunmasını istedi. Kendi broşürlerini yayınladılar, 1793 Yılındaki Son Korkunç Felaket Sırasında Siyahların Yaptıkları İşlemlerin Anlatısı ve Aynı Geç Yayında Kendilerine Atılan Bazı Kınamaların Reddi (1794).

Jones ve Allen, Carey'nin suçlamalarını reddetti ve hemşireliği, 'insanlığın daha ince duygularının uygulanması kadar deneyimlerden türetilen önemli bir sanat' olarak nitelendirdi. Afro-Amerikan eşitliği ve vatandaşlığı için güçlü bir argüman.

Ondokuzuncu Yüzyılın Başları
On dokuzuncu yüzyılın başlarında, kentleşme ve sanayileşme, hasta bireylerin bakım alma şeklini değiştirdi. Hastaneler, kendi bakımlarını sağlayacak kaynakları olmayanlara hizmet vermek için çoğalmaya başladı ve hastanelerin sayısı arttıkça hastalarına özenli bakım sağlayabilecek bakıcılara olan talep de arttı.

Resim: Philadelphia İmaret Evi (1835)
Daha sonra Philadelphia Genel Hastanesi oldu

On dokuzuncu yüzyılın başlarında hastaneler esas olarak ülkenin daha kalabalık bölgelerinde, genellikle büyük şehirlerde inşa edildi. Bu kurumlarda hemşirelik bakımı çok farklıydı. Dini hemşirelik tarikatlarına göre işletilen hastanelerde hastalara yüksek kalitede bakım sağlandı. Ancak, diğer kurumlarda, hemşirelik bakımı, bazı hastanelerde iyiden, diğerlerinde gelişigüzel ve kötü olarak değişen daha değişkendi.

1812 Savaşında Hemşireler
1812 Savaşı (1812-1815) sırasında, tıpkı Amerikan Devrimi sırasında olduğu gibi, kadınlar askeri hemşire olarak istihdam edildi. Askerlerin eşleri ve savaş alanlarının yakınındaki kasaba kadınları, askeri hastaneler tarafından sık sık hemşire olarak işe alınırdı. Amiral Stephen Decatur'un gemisinin seyir defteri, 10 Mayıs 1813'te Decatur'un Amerika Birleşik Devletleri gemisinde hemşire olarak çalışan Mary Allen ve Mary Marshall'ın isimlerini ortaya koyuyor. 24 Mayıs 1813'te gemi hareket ettiğinde hala gemideydiler.

Mary Ann Cole, 1,800 Amerikalı'nın öldürüldüğü veya yaralandığı Temmuz – Ekim 1814'ten Ontario'daki Fort Erie kuşatması sırasında Amerikan Ordusuna hastane başhemşiresi olarak hizmet etti. Kalenin içindeki Amerikalılar umutsuzca İngiliz bombardımanına karşı direnmeye çalışırken, Mary Ann hastanedeki hastalara bakmak, yemeklerini hazırlamak, ilaçları dağıtmak ve Alay Cerrahı için tıbbi kayıtları tutmak gibi görevlerini yerine getirdi.

1812 Savaşı sırasında askeri kamplarda kalmalarına izin verilen kadınlar, bir piyango sistemi ile seçildi. Her yüz asker için kampta sadece altı eşe izin verildi.
Kadınlar hemşire, terzi ve hizmetçi olarak çalıştırılıyordu. Bir kadının kocası ölürse, yas tutmak için üç ila altı ayı vardı ve sonra yeni bir koca bulması ya da kampı terk etmesi gerekiyordu.

Hemşire Topluluğu
İyi hemşirelik bakımının hastanın iyiliği için önemini kabul eden bazı doktorlar, hemşirelikle ilgilenenler için kurslar başlattı. 1798'de New York'lu bir doktor olan Valentine Seaman, doğum hastalarına bakan hemşireler için erken bir ders kursu düzenledi.

On dokuzuncu yüzyılın başlarında, Philadelphia Hemşireler Derneği, kadınları doğum sırasında ve doğum sonrası dönemde annelerine bakma konusunda eğitti. Kurucusu, hemşireliği meslek olarak sürdürmekle ilgilenen kadınlara eğitim vermenin güçlü bir savunucusu olan Dr. Joseph Warrington, başlıklı bir kitap yazdı. Hemşirelik Rehberi, Yatak Odasında Anne ve Çocuğu Emzirmekle İlgili Önemli İşlerle İlgilenmek İsteyen Kadınlara Yönelik Bir Dizi Talimat İçermektedir. (1839).

NS Hemşire & #8217s KılavuzuHer Hemşire Derneği çalışanının aldığı, hemşirelik el kitabının erken bir örneğini temsil eder. 1839 ve 1850 yılları arasında, Hemşireler Derneği yaklaşık elli hemşire çalıştırdı ve hemşireleri evlerinde hasta bakımı için işe alma konusunda erken bir uygulama oluşturdu.

İç savaş
İç Savaşın patlak vermesi, çok sayıda hasta ve yaralıya bakabilecek yetenekli hemşirelere acil bir ihtiyaç yarattı. Hem Kuzey'de hem de Güney'de yaklaşık 20.000 kadın ve erkek hemşire olarak görev yaptı. İç Savaş hemşireleri tarafından verilen övgüye değer hizmet, hemşirelik için eğitim programlarının oluşturulmasında gelecekteki deneyler için bir gerekçe sağladı.

Bu, Pensilvanya Kadın Tıp Fakültesi Dekanı Dr. Ann Preston tarafından 1863'te Philadelphia'da yapılan Nursing the Sick and the Training of Nurses adlı konuşmadan bir alıntıdır:

Bu dönemde toplumun birçok ihtiyacı arasında, belki de iyi hemşirelerden daha zorunlu ve daha yetersiz sağlanan hiçbir şey yoktur. İhtiyaç, yalnızca yabancıların hasta evlerine girmeye uygun olacak eğitimli profesyonel hemşirelerden oluşan bir gruba değil, aynı zamanda genel olarak kadınlar arasında, sevdiklerini yatıştırmalarını ve sağlığa kavuşturmalarını sağlayacak bilgi ve eğitime de ihtiyaç vardır. hastalığa yakalandığında.

Profesyonel Hemşire Eğitimi Başlıyor
1862'de Massachusetts, Boston'da Dr. Marie Zakrzewska tarafından New England Kadın ve Çocuklar Hastanesi kuruldu ve kadrolarının tamamı kadın doktorlar ve cerrahlardan oluşan ilk hastane oldu. Yıllar içinde Hastane, bugün Columbus Bulvarı yakınında, Viktorya Dönemi Gotik, Çubuk Tarzı ve Klasik Uyanış mimarisinin pitoresk bir koleksiyonu olan sekiz binadan oluşan komplekse dönüştü.

Orada, 1872'de, Dr. Zakrzewska, kırk iki öğrencisi olan, ABD'deki ilk profesyonel hemşirelik okulu olan New England Kadın ve Çocuk Hemşireleri Eğitim Okulu'nu açtı, ancak sadece dördü gerçekten mezun oldu. Bu mezunlardan biri, Amerika'nın ilk profesyonel eğitimli hemşiresi olan ve 1873'te Hemşireler Eğitim Okulu'ndan mezun olan Linda Richards'dı. Profesyonel olarak eğitilmiş ilk Afrikalı Amerikalı hemşire Mary Eliza Mahoney, 1879'da oradan mezun oldu.

Mary Eliza Mahoney
Profesyonel olarak eğitilmiş ilk Afrikalı Amerikalı hemşire Mary Eliza Mahoney'di. 18 yaşında New England Kadın ve Çocuk Hastanesi'nde çalışmaya başladı. 1878'de 33 yaşındayken ülkedeki ilk profesyonel hemşirelik programı olan Hastanenin Hemşireler Yetiştirme Okulu'na kabul edildi. Eğitim, tıp, cerrahi ve doğum servislerinde 12 ay ders ve doktorlar tarafından koğuşta eğitim ve özel görevli bir hemşire olarak dört ay çalışmayı gerektirdi.

1879'da mezun olduktan sonra Mahoney, özel görevli bir hemşire olarak çalışmaya başladı. Families that employed Mahoney praised her calm and quiet efficiency. Her professionalism helped raise the status of all nurses. As her reputation spread, Mahoney received requests from patients as far away as New Jersey, Washington, DC and North Carolina.

Mahoney was one of the first black members of the organization that later became the American Nurses Association (ANA). When the ANA was slow to admit black nurses, Mahoney strongly supported the establishment of the National Association of Colored Graduate Nurses (NACGN), and she delivered the welcome address at that organization’s first annual convention in 1909.

In that speech, Mahoney recognized the inequalities in nursing education and called for a demonstration at the New England Hospital for Women and Children, in an effort to have more African American students admitted. The NACGN members responded by electing her association chaplain and giving her a lifetime membership.

During the ensuing years, Mahoney helped recruit nurses to join the Association. She was deeply concerned with women’s equality and a strong supporter of the movement to give women the right to vote. When that movement succeeded with the passage of the Nineteenth Amendment in 1920, she was among the first women in Boston to register to vote – at the age of 76.

Mahoney contracted breast cancer in 1923 and died in 1926. Her grave in Everett, Massachusetts is the site of national pilgrimages. In 1936, the NACGN established the Mary Mahoney Award to raise the status of black nurses. The number of African American women in nursing grew from about 2,400 in 1910 to almost 5,000 by 1930. The NACGN merged with the American Nurses Association in 1951, and Mahoney was inducted into the ANA Hall of Fame in 1976.


Women During the Revoutionary War - History


Portrait of Abigail Adams by Benjamin Blythe
  • Meslek: First Lady of the United States
  • Doğmak: November 22, 1744 in Weymouth, Massachusetts Bay Colony
  • Öldü: October 28, 1818 in Quincy, Massachusetts
  • En iyi bilinir: Wife of President John Adams and mother of President John Quincy Adams

Where did Abigail Adams grow up?

Abigail Adams was born Abigail Smith in the small town of Weymouth, Massachusetts. At the time, the town was part of the Massachusetts Bay Colony of Great Britain. Her father, William Smith, was the minister of the local church. She had a brother and two sisters.

Since Abigail was a girl, she did not receive a formal education. Only boys went to school at this time in history. However, Abigail's mother taught her to read and write. She also had access to her father's library where she was able to learn new ideas and educate herself.

Abigail was an intelligent girl who wished that she could attend school. Her frustration over not being able to get a better education led her to argue for women's rights later on in life.

Abigail was a young lady when she first met John Adams, a young country lawyer. John was a friend of her sister Mary's fiancé. Over time, John and Abigail found they enjoyed each other's company. Abigail liked John's sense of humor and his ambition. John was attracted to Abigail's intelligence and wit.

In 1762 the couple became engaged to be married. Abigail's father liked John and thought he was a good match. Her mother, however, wasn't so sure. She thought Abigail could do better than a country lawyer. Little did she know that John would one day be president! The marriage was delayed due to an outbreak of smallpox, but finally the couple was married on October 25, 1763. Abigail's father presided over the wedding.

Abigail and John had six children including Abigail, John Quincy, Susanna, Charles, Thomas, and Elizabeth. Unfortunately, Susanna and Elizabeth died young, as was common in those days.

In 1768 the family moved from Braintree to the big city of Boston. During this time relations between the American colonies and Great Britain were getting tense. Events such as the Boston Massacre and the Boston Tea Party occurred in the town where Abigail was living. John began to take a major role in the revolution. He was chosen to attend the Continental Congress in Philadelphia. On April 19, 1775 the American Revolutionary War began with the Battle of Lexington and Concord.

With John away at the Continental Congress, Abigail had to take care of the family. She had to make all sorts of decisions, manage the finances, take care of the farm, and educate the children. She also missed her husband terribly as he was gone for a very long time.

In addition to this, much of the war was taking place close by. Part of the Battle of Lexington and Concord was fought only twenty miles from her home. Escaping soldiers hid in her house, soldiers trained in her yard, she even melted utensils to make musket balls for the soldiers.

When the Battle of Bunker Hill was fought, Abigail woke to the sound of cannons. Abigail and John Quincy climbed a nearby hill to witness the burning of Charlestown. At the time, she was taking care of the children of a family friend, Dr. Joseph Warren, who died during the battle.

During the war Abigail wrote many letters to her husband John about all that was happening. Over the years they wrote over 1,000 letters to each other. It is from these letters that we know what it must have been like on the home front during the Revolutionary War.

The war was finally over when the British surrendered at Yorktown on October 19, 1781. John was in Europe at the time working for the Congress. In 1783, Abigail missed John so much that she decided to go to Paris. She took her daughter Nabby with her and went to join John in Paris. When in Europe Abigail met Benjamin Franklin, who she did not like, and Thomas Jefferson, who she did like. Soon the Adams packed up and moved to London where Abigail would meet the King of England.

In 1788 Abigail and John returned to America. John was elected as Vice-President under President George Washington. Abigail became good friends with Martha Washington.

John Adams was elected president in 1796 and Abigail became the First Lady of the United States. She was worried that people wouldn't like her because she was so different from Martha Washington. Abigail had strong opinions on many political issues. She wondered if she would say the wrong thing and make people angry.

Despite her fears, Abigail did not back off her strong opinions. She was against slavery and believed in the equal rights of all people, including black people and women. She also believed that everyone had the right to a good education. Abigail always firmly supported her husband and was sure to give him the woman's point of view on issues.

Abigail and John retired to Quincy, Massachusetts and had a happy retirement. She died of typhoid fever on October 28, 1818. She did not live to see her son, John Quincy Adams, become president.


Remember the Ladies coin by the United States Mint

WAC was disestablished when male and female forces were integrated in 1978.

Slowly, the doors began opening for women seeking a career in military service. Beginning in 1976, women were admitted to all service academies. Basic training became integrated in 1977. A separate branch for women was no longer necessary, so Congress disbanded the Women's Army Corps in 1978.

Of the 119 women who joined the first group of female cadets at West Point, 62 women graduated as second lieutenants in 1980.


4. Lydia Darragh // Undercover Patriot

George Washington maintained a large spy network, including a number of agents in British-occupied Philadelphia. According to her descendants, one of these was Lydia Darragh, a Quaker woman whose home became a meeting place for British officers.

Family legend has it that she often hid in a closet adjoining the room the officers met in, then smuggled word of their plans to her son, who served in the Revolutionary forces. Sometimes she sewed the messages into button covers or hid them in needle books.

If the stories are true, her spying career saved the lives of thousands of Revolutionary soldiers, including Washington himself. Sometime in early December, British officers meeting in Darragh’s home discussed information they’d received that the colonists, led by Washington, were in Whitemarsh. They would launch a surprise attack, they decided. Darragh overheard the plans, then concocted a lie that she needed to purchase flour from a mill outside the city. She was given a pass by the British, then headed straight for the Revolutionary leaders, where she passed the information to an officer in Washington’s army.

Thanks to Darragh’s intelligence, the colonists were prepared for the Redcoats and, after a few skirmishes, the British retreated back into Philadelphia. Unfortunately, historians have been unable to verify many of the family tales surrounding Darragh’s espionage.


Revolutionary Women

Kids learning about Revolutionary Women in this issue will be surprised to find out that while women did not hold the front lines during the War of Independence, they greatly contributed to efforts to keep soldiers fed on the battlefield, lent their voices to political debates, and generally kept the home fires burning. From patriots like Deborah Samson, who actually served secretly in the army, to loyalists like Margaret Draper, who kept publishing the Boston News-Letter after her husband’s death, this evenhanded account of how women influenced the war in big and small ways, laying the groundwork for the suffrage movement that followed much later, is not to be missed.

Equally surprising to kids will be the fact that many of the women who took action during the war were mere teenagers, like Sybil Ludington, a 16-year-old who rode alone 40 miles one rainy night to alert patriots of a planned attack. Other incredible tales of bravery like this make learning about Revolutionary women a high point of the study of early American History. Women even worked as spies during the Revolution, collecting valuable info about the other side and passing it to officers in dangerous acts of defiance. Learning about Revolutionary Women, for kids interested in this era, opens their eyes to a whole other side to this famous war, showing them how great men – as the saying goes – often stand on the shoulders of great women.

Kids learning about Revolutionary Women in this issue will be surprised to find out that while women did not hold the front lines during the War of Independence, they greatly .
Daha fazla göster

Kids learning about Revolutionary Women in this issue will be surprised to find out that while women did not hold the front lines during the War of Independence, they greatly contributed to efforts to keep soldiers fed on the battlefield, lent their voices to political debates, and generally kept the home fires burning. From patriots like Deborah Samson, who actually served secretly in the army, to loyalists like Margaret Draper, who kept publishing the Boston News-Letter after her husband’s death, this evenhanded account of how women influenced the war in big and small ways, laying the groundwork for the suffrage movement that followed much later, is not to be missed.

Equally surprising to kids will be the fact that many of the women who took action during the war were mere teenagers, like Sybil Ludington, a 16-year-old who rode alone 40 miles one rainy night to alert patriots of a planned attack. Other incredible tales of bravery like this make learning about Revolutionary women a high point of the study of early American History. Women even worked as spies during the Revolution, collecting valuable info about the other side and passing it to officers in dangerous acts of defiance. Learning about Revolutionary Women, for kids interested in this era, opens their eyes to a whole other side to this famous war, showing them how great men – as the saying goes – often stand on the shoulders of great women.


Women During the Revoutionary War - History

What kind of houses did the colonists live in?

Just like today, houses during the Revolutionary War were different depending on where people lived and how much money they had. Poor people often lived in one room homes. Wealthier people would live in two story houses which typically had four rooms downstairs and two upstairs. Many homes had the kitchen in a separate building in order to try and prevent the spread of fires.

Homes during colonial times didn't have running water or electricity. They got light from the fireplace and from candles. Bathrooms were in a separate little building called the "privy" or "necessary".

Did the kids go to school?

Not all kids went to school during the Revolutionary War. More children attended school in the northern colonies than in the south. Often children learned to read and write from ages 6 to 8. After that, usually only wealthy boys continued with school. They attended common school and Latin school where they were taught by a man called the schoolmaster.

The few colleges in the Americas were closed during the war. Also, many schoolmasters enlisted in the army leaving their schools without a teacher.

What type of clothing did they wear?

People who lived during the American Revolution wore similar styles of clothing. Most of the clothing was sewn at home by hand.

Women wore long dresses covered with an apron and a tucker. They also wore mob caps which were pleated cloth bonnets with a ruffled brim. Young girls wore the same style of clothing as the women.

Men wore breeches, stockings, a cotton shirt, a vest, and a tricorn hat. They also wore leather shoes. Wealthy men wore stylish wool coats with shiny buttons. They also wore powdered wigs. A lot of wealthy people had their clothes imported from England. Boys wore the same style of clothing as the men.

Most Colonial families grew vegetables and hunted for their own food. In the city, they would often get food from relatives that had farms or trade for it. They had milk, eggs, fruits, vegetables, and grains from the farms. They ate lots of stews with meats and vegetables.

Cooking took a long time and was a lot of hard work. The women spent a good part of their day cooking. They had to build a fire, milk the cow, pick vegetables, prepare the meat, and bring in water from the outside well. The big meal of the day was usually served around 2pm in the afternoon.

Did the women and children see battles?

The Revolutionary War was fought wherever two armies met up. This was often near towns or on people's farmland. Many people fled their farms as the armies arrived. Sometimes people would wake up to the sounds of cannon fire or musket shots.

Boys could join the army at age 16 as soldiers and even younger as fife, drum, or bugle players. Boys as young as 7 years old joined the army as drummers or message carriers.

Women and girls took part in the war taking care of the soldiers. They cooked for them and sewed their uniforms. They also acted as nurses taking care of the wounded. A few women, called Molly Pitchers, even took part in the fighting.


Women During the Revoutionary War - History

Deborah Sampson became a hero of the American Revolution when she disguised herself as a man and joined the Patriot forces. She was the only woman to earn a full military pension for participation in the Revolutionary army.

Born on December 17, 1760 in Plympton, Massachusetts near Plymouth, Sampson was one of seven children to Jonathan Sampson Jr. and Deborah (Bradford) Sampson. Both were descendants of preeminent Pilgrims: Jonathan of Myles Standish and Priscilla Alden his wife, the great granddaughter of Massachusetts Governor William Bradford. Still, the Sampsons struggled financially and, after Jonathan failed to return from a sea voyage, his impoverished wife was forced to place her children in different households. Five years later, at age 10, young Deborah was bound out as an indentured servant to Deacon Benjamin Thomas, a farmer in Middleborough with a large family. At age 18, with her indenture completed, Sampson, who was self-educated, worked as a teacher during summer sessions in 1779 and 1780 and as a weaver in winter.

In 1782, as the Revolutionary War raged on, the patriotic Sampson disguised herself as a man named Robert Shurtleff and joined the Fourth Massachusetts Regiment. At West Point, New York, she was assigned to Captain George Webb’s Company of Light Infantry. She was given the dangerous task of scouting neutral territory to assess British buildup of men and materiel in Manhattan, which General George Washington contemplated attacking. In June of 1782, Sampson and two sergeants led about 30 infantrymen on an expedition that ended with a confrontation — often one-on-one — with Tories. She led a raid on a Tory home that resulted in the capture of 15 men. At the siege of Yorktown she dug trenches, helped storm a British redoubt, and endured canon fire.

For over two years, Sampson’s true sex had escaped detection despite close calls. When she received a gash in her forehead from a sword and was shot in her left thigh, she extracted the pistol ball herself. She was ultimately discovered — a year and a half into her service — in Philadelphia, when she became ill during an epidemic, was taken to a hospital, and lost consciousness.

Receiving an honorable discharge on October 23, 1783, Sampson returned to Massachusetts. On April 7, 1785 she married Benjamin Gannet from Sharon, and they had three children, Earl, Mary, and Patience. The story of her life was written in 1797 by Herman Mann, entitled The Female Review: or, Memoirs of an American Young Lady . She received a military pension from the state of Massachusetts. Although Sampson’s life after the army was mostly typical of a farmer’s wife, in 1802 she began a year-long lecture tour about her experiences — the first woman in America to do so — sometimes dressing in full military regalia.

Four years after Sampson’s death at age 66, her husband petitioned Congress for pay as the spouse of a soldier. Although the couple was not married at the time of her service, in 1837 the committee concluded that the history of the Revolution “furnished no other similar example of female heroism, fidelity and courage.” He was awarded the money, though he died before receiving it.


Women participated actively in a variety of ways during the War for Independence some even traveled with the Patriot army. Sarah Osborn was a servant in a blacksmith’s household in Albany, New York, when she met and married Aaron Osborn, a blacksmith and Revolutionary war veteran, in 1780. When he re-enlisted as a commissary sergeant without informing her, Sarah agreed to accompany him. They went first to West Point, and Sarah later traveled with the Continental army for the campaign in the southern colonies, working as a washerwoman and cook. Her vivid description included a meeting with General Washington and memories of the surrender of British forces at Yorktown. This account comes from a deposition she filed in 1837, at the age of eighty-one, as part of a claim under the first pension act for Revolutionary war veterans and their widows.

. after deponent had married said [Aaron] Osborn, he informed her that he was returned during the war, and that he desired deponent to go with him. Deponent declined until she was informed by Captain Gregg that her husband should be put on the commissary guard, and that she should have the means of conveyance either in a wagon or on horseback. That deponent then in the same winter season in sleighs accompanied her husband and the forces under command of Captain Gregg on the east side of the Hudson river to Fishkill, then crossed the river and went down to West Point. There remained till the river opened in the spring, when they returned to Albany. Captain Gregg’s company was along, and she thinks Captain Parsons, Lieutenant Forman, and Colonel Van Schaick, but is not positive.

Deponent, accompanied by her said husband and the same forces, returned during the same season to West Point. Deponent recollects no other females in company but the wife of Lieutenant Forman and of Sergeant Lamberson.. . .

Deponent further says that she and her husband remained at West Point till the departure of the army for the South, a term of perhaps one year and a half, but she cannot be positive as to the length of time. While at West Point, deponent lived at Lieutenant Foot’s, who kept a boardinghouse. Deponent was employed in washing and sewing for the soldiers. Her said husband was employed about the camp. . . .

When the army were about to leave West Point and go south, they crossed over the river to Robinson’s Farms and remained there for a length of time to induce the belief, as deponent understood, that they were going to take up quarters there, whereas they recrossed the river in the nighttime into the Jerseys and traveled all night in a direct course for Philadelphia. Deponent was part of the time on horseback and part of the time in a wagon. Deponent’s said husband was still serving as one of the commissary’s guard.

. . . They continued their march to Philadelphia, deponent on horseback through the streets, and arrived at a place towards the Schuylkill where the British had burnt some houses, where they encamped for the afternoon and night. Being out of bread, deponent was employed in baking the afternoon and evening. Deponent recollects no females but Sergeant Lamberson’s and Lieutenant Forman’s wives and a colored woman by the name of Letta. The Quaker ladies who came round urged deponent to stay, but her said husband said, “No, he could not leave her behind.” Accordingly, next day they continued their march from day to day till they arrived at Baltimore, where deponent and her said husband and the forces under command of General Clinton, Captain Gregg, and several other officers, all of whom she does not recollect, embarked on board a vessel and sailed down the Chesapeake. . . .They continued sail until they had got up the St. James River as far as the tide would carry them, about twelve miles from the mouth, and then landed, and the tide being spent, they had a fine time catching sea lobsters, which they ate.

They, however, marched immediately for a place called Williamsburg, as she thinks, deponent alternately on horseback and on foot. There arrived, they remained two days till the army all came in by land and then marched for Yorktown, or Little York as it was then called. The York troops were posted at the right, the Connecticut troops next, and the French to the left. In about one day or less than a day, they reached the place of encampment about one mile from Yorktown. Deponent was on foot and the other females above named and her said husband still on the commissary’s guard. . . . Deponent took her stand just back of the American tents, say about a mile from the town, and busied herself washing, mending, and cooking for the soldiers, in which she was assisted by the other females some men washed their own clothing. She heard the roar of the artillery for a number of days, and the last night the Americans threw up entrenchments, it was a misty, foggy night, rather wet but not rainy. Every soldier threw up for himself, as she understood, and she afterwards saw and went into the entrenchments. Deponent’s said husband was there throwing up entrenchments, and deponent cooked and carried in beef, and bread, and coffee

On one occasion when deponent was thus employed carrying in provisions, she met General Washington, who asked her if she “was not afraid of the cannonballs?”

She replied, “No, the bullets would not cheat the gallows,” that “It would not do for the men to fight and starve too.”

They dug entrenchments nearer and nearer to Yorktown every night or two till the last. While digging that, the enemy fired very heavy till about nine o’clock next morning, then stopped, and the drums from the enemy beat excessively. Deponent was a little way off in Colonel Van Schaick’s or the officers' marquee and a number of officers were present, among whom was Captain Gregg, who, on account of infirmities, did not go out much to do duty.

The drums continued beating, and all at once the officers hurrahed and swung their hats, and deponent asked them, “What is the matter now?”

One of them replied, “Are not you soldier enough to know what it means?”

They then replied, “The British have surrendered.”

Deponent, having provisions ready, carried the same down to the entrenchments that morning, and four of the soldiers whom she was in the habit of cooking for ate their breakfasts.

Deponent stood on one side of the road and the American officers upon the other side when the British officers came out of the town and rode up to the American officers and delivered up [their swords, which the deponent] thinks were returned again, and the British officers rode right on before the army, who marched out beating and playing a melancholy tune, their drums covered with black handkerchiefs and their fifes with black ribbands tied around them, into an old field and there grounded their arms and then returned into town again to await their destiny. Deponent recollects seeing a great many American officers, some on horseback and some on foot, but cannot call them all by name. Washington, Lafayette, and Clinton were among the number. The British general at the head of the army was a large, portly man, full face, and the tears rolled down his cheeks as he passed along. She does not recollect his name, but it was not Cornwallis. She saw the latter afterwards and noticed his being a man of diminutive appearance and having cross eyes. . . .

After two or three days, deponent and her husband, Captain Gregg, and others who were sick or complaining embarked on board a vessel from Yorktown, not the same they came down in, and set sail up the Chesapeake Bay and continued to the Head of Elk, where they landed. The main body of the army remained behind but came on soon afterwards. Deponent and her husband proceeded with the commissary’s teams from the Head of Elk, leaving Philadelphia to the right, and continued day after day till they arrived at Pompton Plains in New Jersey. Deponent does not recollect the county. They were joined by the main body of the army under General Clinton’s command, and they set down for winter quarters. Deponent and her husband lived a part of the time in a tent made of logs but covered with cloth, and a part of the time at a Mr. Manuel’s near Pompton Meetinghouse. She busied herself during the winter in cooking and sewing as usual. Her said husband was on duty among the rest of the army and held the station of corporal from the time he left West Point.

In the opening of spring, they marched to West Point and remained there during the summer, her said husband still with her. In the fall they came up a little back of New-burgh to a place called New Windsor and put up huts on Ellis’s lands and again sat down for winter quarters, her said husband still along and on duty. The York troops and Connecticut troops were there. In the following spring or autumn they were all discharged. Deponent and her said husband remained in New Windsor in a log house built by the army until the spring following. Some of the soldiers boarded at their house and worked round among the farmers, as did her said husband also.

Deponent and her said husband spent certainly more than three years in the service, for she recollects a part of one winter at West Point and the whole of another winter there, another winter at Pompton Plains, and another at New Windsor. And her husband was the whole time under the command of Captain Gregg as an enlisted soldier holding the station of corporal to the best of her knowledge.

In the winter before the army were disbanded at New Windsor, on the twentieth of February, deponent had a child by the name of Phebe Osborn, of whom the said Aaron Osborn was the father. A year and five months afterwards, on the ninth day of August at the same place, she had another child by the name of Aaron Osborn, Jr., of whom the said husband was the father. . . .

About three months after the birth of her last child, Aaron Osborn, Jr., she last saw her said husband, who then left her at New Windsor and never returned. He had been absent at intervals before this from deponent, and at one time deponent understood he was married again to a girl by the name of Polly Sloat above Newburgh about fifteen or sixteen miles. Deponent got a horse and rode up to inquire into the truth of the story. She arrived at the girl’s father’s and there found her said husband, and Polly Sloat, and her parents. Deponent was kindly treated by the inmates of the house but ascertained for a truth that her husband was married to said girl. After remaining overnight, deponent determined to return home and abandon her said husband forever, as she found he had conducted in such a way as to leave no hope of reclaiming him. About two weeks afterwards, her said husband came to see deponent in New Windsor and offered to take deponent and her children to the northward, but deponent declined going, under a firm belief that he would conduct no better, and her said husband the same night absconded with two others, crossed the river at Newburgh, and she never saw him afterwards. This was about a year and a half after his discharge.

After deponent was thus left by Osborn, she removed from New Windsor to Blooming Grove, Orange County, New York, about fifty years ago, where she had been born and brought up, and, having married Mr. [John] Benjamin . . . she continued to reside there perhaps thirty-five years, when she and her husband Benjamin removed to Pleasant Mount, Wayne County, Pennsylvania, and there she has resided to this day. Her said husband, John Benjamin, died there ten years ago last April, from which time she has continued to be and is now a widow.


Videoyu izle: Devrimci Halk Savaşında Kadın- Celia Sanchez (Ocak 2022).