Tarih Podcast'leri

Yeniden inşa edilen Powhatan Köyü

Yeniden inşa edilen Powhatan Köyü


Yeniden İnşa Edilen Powhatan Köyü - Tarih

Small Planet Communications, Inc. + 15 Union Street, Lawrence, MA 01840 + (978) 794-2201 + İletişim

Koloni Amerika | İnsanlar | Yerli Amerikalılar

İlk Avrupalıların Kuzey Amerika'yı görmelerinden binlerce yıl önce, kıta baştan sona keşfedilmiş ve geniş çapta yerleşmişti. Son Buzul Çağı'nda, belki 40.000 yıl öncesine kadar - ama büyük olasılıkla yaklaşık 25.000 yıl önce - çeşitli insan grupları Bering Kara Köprüsü'nü geçerek Asya'dan Kuzey Amerika'ya göç etti. Beringia adı verilen bu kara parçası, o zamanlar deniz seviyesinin üzerindeydi ve şimdi Rusya ile Alaska'yı birbirine bağlıyordu. Bazı insanlar zamanla Beringya'ya yerleştiler, çok daha fazlası Amerika'ya, daha güneye (Güney Amerika'ya) ve doğuya (Atlantik kıyısına) göç etti.

Beringya haritası. Milli Park Servisi'ne göre:
Buz Devri'nin sonuna doğru, dünya uzun süreli deneyimler yaşadı.
soğuk koşullar. Dünyanın kuzey bölgesinde, buzullar
oluşmaya başladı. Gittikçe daha fazla dünya suyu aldıkça
buzullara kilitlendi, deniz seviyeleri düşmeye başladı. Bazı alanlarda,
300 metreye kadar düştü. Bering Boğazı'nın altındaki arazi
açığa çıktı ve düz, çimenli, ağaçsız bir ova ortaya çıktı,
Asya'yı Kuzey Amerika'ya bağlayan. Bu maruz kalan arazi
kuzeyden güneye bin mil uzanıyordu.

Avrupalılara paralel olarak (ve farkında olmadan), Amerika'nın ilk yerleşimcileri -Kuzey ve Güney Amerika'nın Yerli halkları- çeşitli kültürler ve zengin medeniyetler geliştirdiler. Kuzey Amerika'da, Yerli Amerikalılar ve Avrupalılar arasındaki ilk temas büyük olasılıkla 1000 yılı civarında gerçekleşti (Amerika'nın Kaşifleri'nde Leif Eriksson için girişe bakın). İlk Avrupalı ​​kaşifler ve yerleşimciler, 1400'lerin sonlarında ve 1500'lerin başlarında başlayarak, Yeni Dünya'ya tam güçle geldiklerinde, Yerli Kuzey Amerika nüfusu 18 milyon kadar yüksek olabilirdi. Ancak 1650 civarında, Kızılderili nüfusu, hastalıkların, savaşların ve diğer nedenlerin yayılması nedeniyle önemli ölçüde, belki de altı milyona veya yalnızca 2,5 milyon kişiye (nüfus tahminleri önemli ölçüde farklılık gösterir) düşmüştür.

Sömürge Amerika'yı anlamada ayrıca önemli olan, Yerli Amerikalıların ve Avrupalıların toprak mülkiyeti konusunda çok farklı görüşlere sahip olmalarıdır. Yerli Amerikalılar için toprak, tüm canlılar tarafından paylaşılan manevi (ve pratik) bir öneme sahipti. Buna karşılık, Avrupalılar toprağı sahip olunacak mülk olarak gördüler. Sonuç olarak, resmi ve gayri resmi anlaşmalar ve diğer anlaşmalar, zorlu barış zamanlarının şiddetli çatışmalarla iç içe geçtiği, belirsiz bir birlikte yaşama yol açtı. Çatışma zamanlarında yakalanan Yerli Amerikalılar genellikle köleleştirildi, bu da Avrupalıların Yerli topraklarına ve ucuz işgücü kaynağına daha fazla erişim kazanmasını sağladı. Yerli Amerikalıların anavatanlarını ve kültürlerini koruma mücadelesi bu güne kadar devam ediyor.

Sömürge Döneminin Bazı Önemli Yerli Amerikalıları

Hiawatha Kemeri. Hiawatha'nın adını taşıyan bu
Beş Ulusun birliğini sembolize eder.
Soldan sağa: Seneca, Cayuga,
Onondaga, Oneida, Mohawk.

Hiawatha (c. 1400–c. 1450), Iroquois (Mohawk veya Onondaga) Deganawida'dan (Büyük Barış Yapan) esinlenen Hiawatha, Beş Ulus'u (Mohawk, Onondaga, Cayuga, Oneida ve Seneca) birleştiren Iroquois Konfederasyonu veya Iroquois Ligi'ni yarattı. 1700'lerin başında, Tuscarora'nın konfederasyona katılmasıyla Altı Ulus olarak tanındı. Bu hükümet kurumu, dünyanın en uzun sürekli işleyen demokrasisi olmaya devam ediyor. (Araştırma, tam olarak konfederasyonun resmi olarak kurulduğu zamana kadar devam ediyor - yeni bulunan arkeolojik kanıtlar, MS 1100'lere kadar geri dönebileceğini gösteriyor. Birliğin genellikle 1400'lerin veya 1500'lerin başlarında kurulduğu kabul edilir.)

BİLİYOR MUSUN?
Hiawatha'nın karakteri
Henry Wadsworth Longfellow'un Şarkı
Hiawatha'nın
(1855) Hiawatha değil
tarihin. En ünlü şiirlerinden biri
edebiyatta ve bir Amerikan destanı olan Longfellow's
Hiawatha efsanevi hikayeleri karıştırdı ve yansıdı
Avrupa'nın o zamanlar yaygın olan bir bakış açısı
Yerli halklar üzerinde hakimiyet kaçınılmazdı.

Mohawk veya Onondaga ulusunun lideri olarak Hiawatha (tarihsel kayıt bu noktada kesin değildir), şu anda yukarı Kuzeydoğu ve güney Kanada'nın bazı bölgelerinin çeşitli Yerli ulusları arasındaki çatışmalardan bıkmıştı. Deganwida'dan öğrendiği barış mesajından ilham alan Hiawatha, birleşme çağrısı yaparak bölgeyi gezdi. Çabalarının bir sonucu olarak, Iroquois Ligi kuruldu ve böylece Kuzey Amerika'daki Avrupalı ​​sömürgeci güçler arasındaki çatışmaları yönetebildi. Sömürge dönemi boyunca ve modern çağda, Birlik birlik içinde kalır ve bugün de güçlü ve bozulmadan kalır.

Amerika Birleşik Devletleri'nde demokrasinin Kızılderili kökleri hakkında daha fazla bilgi edinmek için,
Kabile Milletleri ve Amerika Birleşik Devletleri'ni okuyun: Bir Giriş.

1988'de ABD Kongresi, Iroquois Birliği'nin ilke ve uygulamalarının On Üç Koloniyi birbirine bağlamada ve ABD Anayasasının oluşumunda sahip olduğu etkiyi resmen tanıdı.

Güney New England'daki Kızılderili Ulusları Haritası, c. 1600.

Massasoit veya Ousamequin (c. 1590-1661), Wamponoag Wampanoag ulusunun lideri Massasoit, 1620'de inişlerinden kısa bir süre sonra Hacılara yardım etti ve 1621'de onlarla bir anlaşma imzaladı ve esasen Plymouth Kolonisi'nin başarısını sağladı. Massasoit'in hünerli liderliği ve müzakereleri sayesinde iki grup arasındaki barış on yıllarca sürdü. Bununla birlikte, ilişki genellikle zayıftı ve sonunda ölümünden sonra paramparça oldu.

Wampanoag Konfederasyonu'nun geri dönüş koordinatörü Ramona Peters'e göre, Smithsonianmag.com'da alıntılandığı gibi: “Ousamequin, ortak tarihimizde önemli bir figür. Bu toprakların yerli halkı ile sonunda Amerika Birleşik Devletleri olacak olanın kökenleri arasındaki kavşakta duruyor. 17. yüzyılda, Wampanoag ilk yerleşimcilerle ilk karşılaştığında, Ousamequin hep birlikte nasıl yaşayabileceğimize dair bir vizyona sahipti. . . ”

Metacomet Tarihi İşaretleyici,
Plymouth, Massachusetts.
Fotoğraf J. Emerson.

Metacom (aka Metacomet veya Kral Philip c. 1638-1676), Wampanoag Metacom, 1662'de kardeşi Wamsutta'nın ölümü üzerine Wampanoag'ların lideri oldu. Bununla birlikte, Metacom Wampanoags'ı yönetmeye geldiğinde, halkı ve sürekli genişleyen sömürgeciler arasında Yerli toprakları ve kaynakları üzerinde gerilimler artmıştı. On yıldan fazla bir süredir Metacom, sömürgecilerle ve diğer Yerli uluslarla barışçıl ilişkiler kurmada genellikle başarılı oldu.

Bununla birlikte, 1670'lerden başlayarak, çeşitli olaylar, birçok tarihçinin Amerikan topraklarında şimdiye kadarki en yıkıcı savaş olarak gördüğü şeyi, Metacom'un Savaşı veya Metacom'un İsyanı olarak da bilinen Kral Philip'in Savaşını (1675-1676) ateşledi. (Metacom, halkı ve sömürgeciler arasında bir onur ve karşılıklı saygı işareti olarak İngilizce Philip adını almıştı.) Metacom ve New England'daki diğer Yerli uluslar için bu savaş, anavatanlarını savunmak için bir savaştı. 14 ay süren acımasız savaştan sonra, savaş Metacom'un ele geçirilmesiyle etkili bir şekilde sona erdi. Asıldı, çekildi ve dörde bölündü (o zamanlar ihanetin tipik cezası). Kafası daha sonra bir kazığa bağlandı ve 20 yıldan fazla bir süre Plymouth Kolonisi'nde sergilendi.

Tarihin acımasız ironilerinden biri, Metacom'un idamından sadece 50 yıl önce babası Massasoit'in Hacıların yardımına gelmesi ve Plymouth Kolonisi'nin hayatta kalmasını sağlamasıydı. Şimdi, Wampanoag ulusu ve müttefikleri yok edildi, binlerce ölüme maruz kaldı, halkının çoğu köle olarak satıldı - ve sömürgeciler New England'ın çoğu üzerindeki kontrollerini sağlamlaştırdıkça anavatanları kaybetti.

Narragansett ulusunun liderleri Canonicus ve Miantonomi,
kurmalarına izin verdikleri Roger Williams ile görüşme
topraklarında bir koloni.

Miantonomi veya Miantonomo (c. 1600-1643), Narragansett Hacılar gelmeden önce doğan Miantonomi, Narragansett anavatanında, şimdi Rhode Island olan Narragansett Körfezi bölgesinde dramatik ve yıkıcı değişikliklerin gerçekleştiğine tanık oldu. Sachem veya liderler olarak, Miantonomi ve amcası Canonicus başlangıçta Amerikan sömürgecileriyle iyi ilişkiler sürdürdüler ve Roger Williams ile Rhode Island kolonisini kurmasını sağlayan bir dostluk geliştirdiler.

Ancak, kolonistlerin Yerli kadınları ve çocukları öldürdüğü Pequot Savaşı'ndan (1637-1638) sonra, Miantonomi kolonistleri güney New England Yerli ulusları için bir tehdit olarak gördü. Bölgedeki diğer Yerli liderleri ziyaret ederek, sömürgecilere karşı koymak için bir ittifak veya konfederasyon kurmalarını önerdi. 1643'te Moheganlar (sömürgecilerle aynı hizada kalan) Miantonomi'yi ele geçirdi ve onu sömürge yetkililerine teslim etti. Miantonomi yargılandı, suçlu bulundu ve ölüme mahkum edildi. Sömürge yetkilileri Miantonomi'nin ölümünden sorumlu olmak istemedikleri için onu Moheganlara geri verdiler ve idam edildi.

Obwandiyag veya Pontiac
(c. 1720-1769), Odawa (Ottawa)
Pontiac olarak da bilinen Obwandiyag, Büyük Göller bölgesinde İngiliz askeri yönetimine ve sömürge genişlemesine karşı mücadeleyi savunan bir Odawa (Ottawa) lideriydi. Fransız ve Hint Savaşı sırasında (1754-1763), Pontiac ve halkı İngilizlere karşı Fransızları destekledi. Savaştan sonra Fransa, Kuzey Amerika'daki kontrol alanlarını İngilizlere devretti. Amerikalı yerleşimcilerin bölgeye akın edeceğinden emin olan Pontiac, İngiliz birliklerini dışarı çıkarmak ve yerleşimcilerin içeri girmesini önlemek için diğer Yerli uluslarla ittifak kurdu. Bu çatışmaya Pontiac'ın Savaşı veya Pontiac'ın İsyanı (1763-1766) denir.

Pontiac'ın mücadeleye öncülük etmesiyle, Fort Detroit'e sürpriz bir saldırı yapılmadan önce 1763 baharının başlarında Büyük Göller çevresindeki birkaç kale alındı, ardından bu büyük kalede yaklaşık 6 ay süren bir kuşatma yapıldı. Kış yaklaşırken ve Detroit Kalesi alınamayınca, Pontiac 1763 sonbaharının sonlarında güçlerini geri çekti. 1766'ya gelindiğinde, Fort Detroit hala İngilizlerin elindeyken, Pontiac (ve diğer Yerli liderler) İngilizlerle bir anlaşma imzaladılar ve Pontiac'ın kesin olarak belirttiği Bunu sadece barış yapmak için yaptı, Yerli topraklardan vazgeçmek için değil. Anlaşmayı imzaladıktan sonra Pontiac'ın etkisi azalmış gibi görünse de, bölgedeki birçok kişi tarafından hala bir tehdit olarak görülüyordu ve bu da 1769'da suikasta uğramasına yol açtı.

Obwandiyag'ın diğer Ulus uluslarıyla ittifak oluşturma ve İngiliz yönetimine karşı çıkma çabaları, Tekoomsē (Tecumsah, 1768–1813) ve Michikinikwa (Küçük Kaplumbağa, c. 1752–1812) gibi başarılı Yerli liderlere, savaşta Yerli ittifaklar kurma konusunda ilham verdi. haklarını tam olarak tanıma mücadelesinde anavatanlarını ve gelecekteki Yerli nesilleri korumak.

Jamestown Settlement Living'de yeniden inşa edilmiş Powhatan köyü-
Tarih Müzesi.

Opechancanough (?-1646),
Powhatan Şefliği
Güçlü bir savaşçı ve dinamik bir lider olarak ün kazanmış olan Opechancanough, aynı zamanda Chief Powhatan olarak da bilinen ağabeyi (veya kuzeni) Wahunsenaca'nın ölümünden kısa bir süre sonra Powhatan Chiefdom'un (aşağıdaki haritaya bakın) liderliğini üstlendi. (Wahunsenaca'nın 1618'deki ölümünden kısa bir süre sonra, başka bir kardeş olan Opitchapam hüküm sürdü - Opechancanough devralmadan önce.)

Jamestown kolonistleri büyüdükçe, Powhatan Chiefdom'un anavatanlarına olan taleplerini artırdıkça, Opechancanough, halkını istila etmelerini nasıl engelleyeceğini planlarken onlarla olumlu ilişkiler kurmayı başardı. 1622'de, genişlemelerini sınırlamak için bir dizi saldırı ile İkinci Anglo-Powhatan Savaşı'nı (1622-1632) başlattı. 1632'de her iki taraf da barış istedi ve savaşı sona erdirmeyi kabul etti. Bununla birlikte, İngiliz yerleşimciler şimdi Virginia kolonisine akın etti, ekim - özellikle tütün için - toprak talebini artırdı ve böylece iki grup arasındaki çatışmalar da arttı. Sonuç olarak, Opechancanough Üçüncü Anglo-Powhatan Savaşı'nı (1644-1646) başlattı. Bu savaş 1646'da Opechancanough'un yakalanmasıyla sona erdi. Esaret altındayken bir gardiyan tarafından öldürüldü.

Pek çok tarihsel hesap, 1600'lerin ilk yarısında Powhatan Chiefdom ve İngiliz yerleşimciler arasındaki ilişkide Opechancanough'u kötü adam olarak gösteriyor. Gerçekte, Opechancanough, Powhatan Chiefdom halkına siyasi lider, baş diplomat ve askeri general olarak, anavatanlarına devam eden İngiliz saldırısını durdurmak için onurlu ve yetenekli bir şekilde hizmet etti.

Pocahontas gravürü, c. 1616. Ne zaman yapıldı
İngiltere'deydi, Hollandalılar ve İngilizler tarafından
matbaacı ve heykeltıraş Simon van de Passe.
British Museum, Londra'nın izniyle.

NOVA'nın "Pocahantas Revealed"ına göre:
[Bu gravür] birçok tasvirin ilkiydi.
Pocahontas'ın bir
Yerli Amerikalı, bir
"uygar" Avrupalı. Virginia Şirketi—
Jamestown yerleşiminin destekçileri—muhtemelen
gravürü bunu göz önünde bulundurarak görevlendirdi,
daha fazla sömürgeci ve yatırımcı çekmeyi umuyor.

yaşamına ilişkin diğer tarihsel bakış açıları için
Pocahontas, Phoebe Farris, PhD'nin makalelerini okuyun,
ve Vincent Schilling.

Pocahontas (aka Amonute ve Matoaka) (c. 1595-1617), Powhatan Chiefdom Şef Powhatan'ın sevilen kızı Pocahontas, Powhatan Chiefdom (aşağıdaki haritaya bakın) ve Jamestown'un İngiliz yerleşimcileri arasındaki ilişkide önemli bir rol oynadı. İngiliz Kaptan John Smith'e göre Pocahontas, Powhatan'ın kardeşlerinden (veya kuzenlerinden) biri olan Opechancanough tarafından yakalandıktan sonra onu idamdan kurtardı. Bununla birlikte, büyük olasılıkla, babasının Smith'i öldürme niyeti yoktu, onun yerine onunla bir ittifak kurmak istiyordu. Ve büyük olasılıkla, Pocahontas - o zamanlar yaklaşık 11 yaşındaydı - böyle bir etkinlikte bulunmak için çok genç olurdu.

Birinci Anglo-Powhatan Savaşı'nın (c. 1610-1614) başlangıcına yakın bir zamanda Pocahontas, Kokoum ile evlendi ve yeni kocasının köyüne taşındı. Ancak 1613'te bir İngiliz gemi kaptanı tarafından kaçırıldı ve Jamestown'a taşındı. Kokoum muhtemelen öldürüldü. Yerleşimciler Pocahontas'ı rehin olarak tuttular ve tutsaklığı sırasında İngiliz geleneklerini ve dinini öğrendi. Pocahontas Hristiyan oldu ve adı Rebecca olarak değiştirildi. Yerleşimci John Rolfe ile evlendi ve bir Kızılderili ve bir Avrupalı ​​​​Amerikalı olarak doğan ilk çocuk olarak kabul edilen bir oğlu Thomas'ı doğurdu.

BİLİYOR MUSUN?
Evliliğin getirdiği barış
Pocahontas ve John Rolfe ve filmin sonu
Birinci İngiliz-Powhatan Savaşı, geniş kapsamlı
sonuçlar. Kolonistler için, öğrendikten sonra
Powhatanlardan tütün ekimi hakkında, bu
barış, koloninin büyük ölçüde gelişmesini sağladı
İngiliz tütün ticaretini genişletmek. Ancak, için
Powhatans, bu giderek daha fazla sonuçlandı
topraklarına baskı yapan yerleşimciler ve daha fazlası ve
Onlarla daha fazla çatışma. Ve Afrikalılar için bu
barışın büyümesinde kilit bir faktör olacaktır.
Atlantik köle ticareti ve bunların köleleştirilmesi
Virginia'daki zorunlu çalıştırma da dahil olmak üzere koloniler
tütün tarlaları ve diğerlerininkiler
güney kolonileri.

Çoğu tarihçi, Pocahontas ve Rolfe'nin evliliğinin bölgeye barış getirmeye yardımcı olduğu konusunda hemfikirdir. 1616'da Pocahontas, Thomas ve Rolfe İngiltere'ye gittiler ve zamanlarını seyahat ederek ve ziyaret ederek geçirdiler. Ancak 1617'de Virginia'ya dönmeye hazırlanırken Pocahontas muhtemelen tüberküloz, zatürre veya dizanteriden hastalandı ve öldü.

Kateri Tekakwitha'yı onurlandıran Kanada posta pulu.

Kateri Tekakwitha (1656-1680), Mohawk ve Algonquin Genç bir kızken Tekakwitha, ailesini ve köyündeki insanların çoğunu öldüren bir çiçek hastalığı salgınından sağ çıktıktan sonra yetim kaldı. Genç bir kızken, kutsal bir yaşam sürmek için Cizvit misyonerlerinden ilham aldı. 1676'da Roma Katolik inancına geçti ve evini terk etti. Montreal yakınlarındaki bir misyon köyünde yaşarken, inanç eylemleri onun “Mohawkların Zambağı” olarak tanınmasını sağladı ve erken ölümünün ardından yüzyıllar boyunca birçok biyografiye ilham verdi. 2012 yılında, Tekakwitha bir aziz ilan edildi ve Kuzey Amerika'nın kanonlaştırılan ilk Yerli insanı oldu. Çevrenin ve Yerli halkın koruyucu azizi olarak kabul edilir.

Göre kanada Ansiklopedisi, Tekakwitha'nın tarihi, hayatına farklı bakış açıları kazandırdı: Kanadalı Katolikler bu azizliği bir gurur kaynağı olarak görürken, diğerleri Catherine [Kateri] Tekakwitha'yı sömürgeciliğin güçsüz bir kurbanı olarak görüyor. Onun hakkında yazılan sayısız biyografide yazarların genellikle efsaneye tarihsel bağlamdan daha fazla sayfa verdiği doğrudur. Katolik Kilisesi'nin Aborijin halklarının din değiştirmesini teşvik etmek istediği bir dönemde, onun mistisizmi ve dindarlığı Catherine'i izlenecek bir model haline getirdi.

Thayendanegea'nın (Joseph Brant) portresi.
Gilbert Stuart tarafından 1785 yılında Londra'da boyanmıştır.

Thayendanegea (aka Joseph Brant c. 1743-1807), Mohawk Özellikle Devrim Savaşı'ndan sonra Altı Ulus'un en önde gelen isimlerinden biri olan Thayendanegea, Mohawk ulusunun siyasi ve askeri lideriydi. (Mohawklar, Iroquois League veya Six Nations'ı oluşturmak için diğer beş Iroquois ulusuyla hizalandılar.) Thayendanegea, İngilizce'yi ve birçok Iroquoian dilini akıcı bir şekilde konuşabiliyordu.

Thayendanegea, Fransız ve Hint Savaşı'nda ve Devrim Savaşı'nda İngilizlerle aynı hizadaydı. Altı Ulus, Devrim Savaşı sırasında tarafsız kalmaya çalışsa da, Altı Ulus'un anavatanlarını ve egemenliğini korumak için verilen sözlere dayanarak, uluslardan dördünü İngilizlerin yanında yer almaya ikna edebildi. Savaştan sonra, bu sözler Amerikalı galipler ve İngilizler tarafından göz ardı edildi. Paris Antlaşması, Yerli toprakların büyük bölgelerini Amerikalılara "terk etti" ve Thayendanegea'nın İngilizlerin "Kızılderilileri Kongre'ye sattığını" iddia etmesine yol açtı. Çatışmalar ve arazi anlaşmazlıkları ortaya çıktıkça, sonunda ulusunun halkının çoğunu Kanada'ya götürecekti.

Hayatının geri kalanında, Thayendanegea, Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere ile Altı Ulus'un anavatanları, özellikle New York ve Kuzeybatı Bölgesi'ndeki egemenliği için savaştı ve müzakere etti. Bölgenin Yerli uluslarını, ABD'nin daha fazla genişlemesini savuşturmak için bir araya gelmeye şiddetle çağırdı. Thayendanegea'nın birlik mesajı, 1800'lerin başındaki Tecumseh Konfederasyonu için bir model olarak hizmet etti ve bugün insanlara ilham vermeye devam ediyor.

Üst: Uncas Wampum yaka (c. 1638).
Bu bilinen tek wampum
Yerli Amerikalıların sahip olduğu New England
1600'lerden beri ellerinde tutuluyor.
İki beyaz üçgene dikkat edin.
1600'lerdeki bölünmeyi sembolize ediyor
Mohegan ve Pequot köyleri arasında.
Alt: Uncas taş oyma.

Uncas (c. 1598–c. 1683), Mohegan Pequot sachem Owaneco'nun oğlu Uncas, Pequotlardan ayrılan ve Connecticut'taki Thames Nehri boyunca yerleşen Mohegan klanlarının lideri oldu. 1630'larda Uncas, sömürgecilerle bir ittifak kurdu. Zaferlerinden sonra Pequot Savaşı'nda sömürgecilerle savaştı, Moheganlar birçok Pequot'u ve topraklarının çoğunu kontrol altına aldı. Daha sonra Uncas, Kral Philip'in Savaşı sırasında Wampanoag'a karşı İngilizlere katıldı.

Uncas'ın önderliğinde, nispeten küçük grubu, güney New England'daki en güçlü Yerli ulus olacaktı. Sömürgeciler Uncas'ı müttefikleri olarak gördüler, ancak o, her şeyden önce halkını ve anavatanlarını korumak için bölgedeki çeşitli koloniler ve Yerli uluslar arasında ustaca gezindi. Sömürge Amerika'daki birçok Yerli Amerikalı'nın aksine, Hıristiyanlığı reddetti ve uzun, nispeten barışçıl bir hayat yaşadı.

Powhatan Paramount Chiefdom Haritası
1607'de. Bu harita kaba sınırları gösteriyor
oluşturan Algonquian uluslarının
1600'lerin başında Powhatan Chiefdom.

Wahunsenaca (aka Wahunsunacawh, Wahunsonacock veya Powhatan) (?–1618) Powhatan Algonquian uluslarının bir organizasyonuna atıfta bulunur - Powhatan Paramount Chiefdom (Powhatan Chiefdom, Powhatan Konfederasyonu veya Powhatan Konfederasyonu olarak da adlandırılır). Powhatan Chiefdom halkı, şu anda Virginia ve Delaware olan Chesapeake Körfezi bölgesinde, özellikle Tidewater Virginia bölgesi ve Doğu Kıyısı'nın bazı bölümlerinde yaşıyordu. Şef Powhatan, İngiliz sömürgeciler 1600'lerin başlarında bölgeye ilk yerleştiğinde bu konfederasyonu yöneten Wahunsenaca'ya verilen unvandı. Powhatan'ın yönetimi sırasında, İngilizler ve bilinmeyen hastalıklar gelip nüfusu yok etmeden önce, konfederasyonu sadece birkaç Yerli ulustan 20.000'den fazla kişiden oluşan otuzdan fazlaya genişletti.

İlk başta, Powhatan ve konfederasyon İngiliz yerleşimcileri karşıladı ve onlara mahsul, özellikle mısır ve tütün yetiştirmeyi ve avlanmayı öğreterek hayatta kalmalarını sağladı. Daha sonra, yerleşimcilerin daha fazla yardım ve daha fazla toprak taleplerinden bıkan Powhatan, ticareti sınırlayarak ve ara sıra Birinci Anglo-Powhatan Savaşı'na patlayan küçük baskınlar düzenleyerek Jamestown kolonisinin genişlemesini engellemeye çalıştı. 1610-1614. Savaşın sonunda, yaşlanan Powhatan liderlik görevlerinin çoğunu küçük kardeşi (veya kuzeni) Opechancanough'a bırakmıştı. Powhatan'ın 1618'deki ölümünden kısa bir süre sonra, başka bir kardeş olan Opitchapam hüküm sürdü - Opechancanough devralmadan önce ve yerleşimciler ile Powhatan'lar arasındaki ilişkiler kötüleştikçe.


Powhatan Kızılderili Köyü

İngilizlerin Virginia'ya gelişi sırasında, Powhatan şefliğinin kabileleri, farklı büyüklükteki topluluklarda yaşıyordu. Daha büyük kasabalar, şeflerin konutlarının yanı sıra depolar ve bir tapınak gibi özel yapıları içeriyordu. Bu yeniden inşa edilmiş köy, arkeolojik olarak kazılmış bir Paspahegh Hint bölgesinin bir kısmına dayanmaktadır. Paspahegh kabilesi, Chickahominy Nehri'nin ağzının her iki tarafında Jamestown'dan nehir yukarı kasabalara sahipti.

Powhatan halkı, her şehri çevreleyen karadan ve su yollarından çok çeşitli yiyecek ve hammadde elde etti. Kadınlar ve çocuklar bitişikteki tarlalarda çalışıyor, yabani bitki ve kökleri topluyorlardı. Erkekler avlanır ve balık tutardı, ancak şehirde zamanlarını aletleri, silahları ve kanoları üzerinde çalışmak için kullanırlardı. Geyik ve diğer derilerden giysi üretimi ve evleri örtmek için hasır yapımı da faaliyetler arasındaydı.

Çoğu hanede baba, anne ve çocuklarından oluşan çekirdek bir aile vardı. Bu insanlar, şehir sınırları içinde oyunlar oynadılar ve tanrılara ve ruhlara günlük adaklar gibi sosyal ve dini törenler düzenlediler.

Konular. Bu tarihsel işaretleyici şu konu listesinde listelenmiştir: Yerli Amerikalılar.

Konum. 37° 13.434′ K, 76° 47.17′ W. Marker Jamestown, Virginia'da, James City'de

İlçe. Marker'a güneye giderken soldaki Jamestown Road'dan (Virginia Route 31) ulaşılabilir. Marker, Jamestown Settlement'te. Harita için dokunun. İşaretçi bu postane bölgesinde: Jamestown VA 23081, Amerika Birleşik Devletleri. Yol tarifi için dokunun.

Yakındaki diğer işaretçiler. Bu işaretleyiciye yürüme mesafesinde en az 8 başka işaretleyici vardır. Jamestown'da Başladı: (bu işaretçinin bağırma mesafesinde) James Kalesi (yaklaşık 600 fit uzakta, doğrudan bir hatta ölçülür) Gemiler (yaklaşık 700 fit uzakta) Susan Constant (yaklaşık 0,2 mil uzakta) Godspeed (yaklaşık 0,2 mil uzakta) Virginia'ya Yolculuk (yaklaşık 0,2 mil uzaklıkta) John Smith Chesapeake'i (yaklaşık 0,2 mil uzaklıkta) Jamestown'u (yaklaşık 0,2 mil uzaklıkta) keşfediyor. Jamestown'daki tüm işaretçilerin bir listesi ve haritası için dokunun.

Bu işaretleyici hakkında daha fazla bilgi. İşaretçinin solunda bir Hint köyünün çizimi bulunur. "Yehakins" adı verilen, genç fidanların bükülüp sazlardan örülmüş hasırlarla kaplanmasıyla inşa edilen 'Kızılderili evlerinin' yazısı var. Arkeolojik kanıtlar, evlerin İngiliz çizimlerinde gösterilenlerden daha oval şekilli olduğunu göstermektedir. İç duvarları uyumak için alçak ahşap çerçeveler kaplamıştı. Isınmak ve sert havalarda yemek pişirmek için kapalı bir ateş kullanıldı. İnsanlar eşyalarını ve yiyeceklerini evlerinde depolardı.”
Bunun altında, “Powhatan'ların mısır, fasulye, kabak ve ayçiçeği ekinleri ektiği başlıklı bir tencere resmi var. Yiyecekleri kurutup, un olarak ekmeklerde veya hominde kullanmak üzere öğütürler veya büyük toprak kaplarda pişirilen yahnilerde etlere katarlardı.
İşaretçinin sağında bir Powhatan Kızılderilisinin resmi bulunur. Üzerinde beyaz kuyruklu geyiğin postlarından yapılan "Powhatan giysiler" yazısı var. Süsleme öğeleri arasında kök ve böğürtlenlerden yapılmış vücut boyası, kadınlar arasında dövme, tatlı su incileri ve deniz kabuklarından yapılmış boncuklar vardı. Toplumda en yüksek statüde olanlar da kendilerini bölgede ticareti yapılan bakırdan yapılan bakır süslerle süslerdi.

Ayrıca bkz. . . Jamestown Yerleşimi. (13 Şubat 2011'de Woodland Park, New Jersey'den Bill Coughlin tarafından sunulmuştur.)


Başa Dön Sömürge Charlottesville

18. Virginia Üniversitesi

Thomas Jefferson, Virginia Üniversitesi'ni tasarladı, çünkü "bütün insanların saygın bir şekilde aydınlanması, birkaç kişinin yüksek bir bilim durumunda ve çoğu kişinin cehalet içinde olmasından daha güvenlidir." Her biri birinci katta bir sınıf ve üst katta profesörlerin yaşam alanlarını içeren "Çim" olarak bilinen ortak bir alanın etrafına 10 pavyon yerleştirdi. 1825'te 123 öğrenciye açılan kampüste, Roma'daki Pantheon'dan esinlenilmiş üç katlı Palladian Rotunda'nın içinde yer alan bir kütüphane de vardı. Her gün Rotunda ve Lawn'a ücretsiz rehberli turlar sunulmaktadır.
(434) 924-7969
www.virginia.edu

19. Thomas Jefferson'ın Monticello'su

Kurucu baba Thomas Jefferson, ömrünün yarısını, 6.700 ciltlik kütüphanesi ve zarif, sütunlu Güneybatı Portico'su ile 43 odalı, dağ zirvesi Palladyan başyapıtı Monticello'yu inşa etmek ve değiştirmekle geçirdi. Ziyaretçiler, evin birinci katında 30 dakikalık rehberli tur ve 5.000 dönümlük plantasyonu işleten 150'den fazla köleye ev sahipliği yapan Mulberry Row'da 45 dakikalık bir yürüyüş turu için rezervasyon yaptırabilir. Yeni bir ziyaretçi merkezi, Jefferson'un özgürlük üzerine dönüşümsel fikirleri ve plantasyonun bronz bir modeli hakkında etkileşimli sergiler sergiliyor.
(434) 984- 9822
www.monticello.org

20. Michie Tavernası

1784 yılında bir kır hanı olarak inşa edilen taverna binası, 1927'de Charlottesville'e taşındı. Ziyaretçiler bir toplantı odası, duman evi, kök mahzeni ve bayanlar tuvaletini gezebilir. Bir günlük kabin yemek odası, bir Midday Fare kolonyal yemeği sunmaktadır. Kostümlü tercümanlar, ziyaretçilerin Shut the Box gibi dönem oyunları oynayabilecekleri ve 18. yüzyıldan kalma bir makarayı dans edebilecekleri etkileşimli turlar düzenler.
(434) 977-1234
www.michietavern.com

21. Ash Çimen-Yayla

Amerika'nın beşinci başkanı James Monroe, 1799'da Jefferson's Monticello'dan iki buçuk mil ötede aile malikanesini inşa etti. Çiftlik evinin 30 dakikalık turu, Monroe'nun yatak odası ve çalışma odasından geçiyor, bir Louis XVI masası ve tasarlanmış diğer 19. yüzyıl maun mobilyalarını içeriyor. Ünlü bir İskoç ahşap ustası olan Duncan Phyfe tarafından yapılmıştır. Ziyaretçiler ayrıca 18. yüzyıldan kalma restore edilmiş bir köle mahallesi ve gözetmen kulübesinin bulunduğu süs bahçelerini ve ekim alanlarını keşfedebilir. 535 dönümlük site, zanaat gösterilerine ve yaz müzik festivallerine ev sahipliği yapıyor.
(434) 293-8000
www.ashlawnhighland.org

22. James Madison'ın Montpelier'i

İki başkanlık dönemi dışında, James Madison ve eşi Dolley, şu anda restorasyonda olan bu 22 odalı malikanede yaşıyorlardı. Ziyaretçi merkezinde Madison portreleri, Madison/Monroe çakmaklı tabancalar ve 10 dakikalık bir video sunumu bulunurken, eğitim merkezinde "James Madison: Anayasanın Mimarı ve Haklar Bildirgesi" sergisi yer alıyor. Saatlerce süren rehberli turlar, ziyaretçileri malikanenin içinden geçirirken, kendi kendine rehberli sesli turlar, iki dönümlük Annie duPont resmi bahçelerini ziyaret de dahil olmak üzere 2,650 dönümlük arazide ziyaretçilere rehberlik ediyor.
(540) 672-2728 x140
www.montpelier.org


Powhatan

Powhatan Werowocomoco'daki bir uzun evde (John Smith haritasının detayı, 1612).

NS Powhatan Konfederasyonu İngilizlerin Kuzey Amerika'da ilk kalıcı yerleşimlerini yaptıkları yerdi. O zamanlar Wahunsunacawh (İngilizler tarafından Şef Powhatan olarak bilinir) tarafından yönetiliyordu.

Ulusal Park Servisi tarafından yapılan araştırmaya göre, Powhatan'ın erkekleri savaşçı ve avcı, kadınlar ise bahçıvan ve toplayıcıydı. İngilizler, ormanda düşman veya oyun peşinde koşan ve yürüyen adamları, uzun boylu, zayıf ve yakışıklı fiziğe sahip olarak tanımladılar. Kadınlar daha kısaydı ve ekinleri gütmek, mısır döverek, fındık toplamak ve diğer ev işlerini yapmak için harcadıkları saatler nedeniyle güçlüydüler. Erkekler uzun süreli avlara çıktıklarında, kadınlar av kampları inşa etmek için onlardan önce gitti. Powhatan yerel ekonomisi her iki cinsiyetin emeğine bağlıydı.

Powhatan, Tidewater Virginia'daki Fall Line'ın doğusunda yaşıyordu. denilen evlerini inşa ettiler. yehakinler, fidanları bükerek ve fidanların üzerine dokuma hasır veya ağaç kabuğu koyarak. Kendilerini öncelikle ekin yetiştirerek, özellikle mısır (mısır) yetiştirerek desteklediler, ancak aynı zamanda bölgelerindeki büyük ormanda avlandılar ve avlandılar. Köyler, bir şef tarafından yönetilen kabileler halinde örgütlenmiş bir dizi akraba aileden oluşuyordu.yılgınlık/ yılgınlık veya weroansqua kadın ise). En büyük şefe haraç ödediler (mamanatowick), Wahunsunacawh.

Jamestown Settlement yaşayan tarih müzesinde yeniden inşa edilmiş Powhatan köyü.

Virginia'nın tüm yerlileri tarımla uğraştı. Köylerini periyodik olarak siteden siteye taşıdılar. Köylüler, ağaçları devirerek, çevreleyerek veya tabandaki ağaçları ateşleyerek ve ardından kesik ve kütükleri azaltmak için ateş kullanarak tarlaları temizledi. Toprak verimliliği giderek düştüğü ve yerel balık ve av hayvanları tükendiği için bir köy kullanılamaz hale geldi. Sakinleri daha sonra hareket etti. Yerdeki her değişiklikle, insanlar yeni toprakları temizlemek için ateşi kullandılar. Arkalarında daha temiz araziler bıraktılar. Yerliler ayrıca Doğu'da daha sonra Avrupalı ​​kolonistler tarafından “barrens” olarak adlandırılan geniş açık oyun yaşam alanlarını korumak için ateşi kullandılar. Powhatan ayrıca zengin balıkçılık alanlarına sahipti. Bison, 15. yüzyılın başlarında bu bölgeye göç etmişti.


Yeniden İnşa Edilen Powhatan Köyü - Tarih

Jamestown-Yorktown Vakfı'nın izniyle

Godspeed'de yelken açmak, Jamestown-Yorktown Foundation'ın izniyle

Üç gemi, bir okyanus yolculuğu için şaşırtıcı derecede küçük görünüyor. 104 yolcunun beş ay boyunca içlerine tıkıştırıldığını düşündüğünüzde daha da küçük. reprodüksiyonları Susan Constant, Tanrı sürati, ve keşif Orijinal gemilerin 1607'de bir Mayıs günü karaya çıktıkları yerden çok uzakta olmayan James Nehri'nin bir koyunda demirlemiş oturun. Gemiler, gezinmeleri gereken nehirlere erişim sağlamak için üç boyutta geldiler. Ve burası bilinmeyen bir bölge olduğundan, nehirlerin ne kadar geniş veya derin olacağını kimse bilmiyordu. Gemilerin sadece büyük dümenleri vardı, Hollandalılar 110 yıl daha kaptanın tekerleğini icat etmeyecekti.

Virginia'da bir toprak parçası üzerinde Kral I. James'in adını taşıyan küçük bir İngiliz dayanağı olan Jamestown, sonunda Amerika Birleşik Devletleri olacak olanın temelini attı. Hayır, Plymouth'daki Hacılar önce burada değildi. Ne yazık ki, Jamestown'u yorumlayan insanlar, yerleşim yeri kurma konusundaki yanlış anlamalara karşı savaşmaya devam etmelidir (Plymouth 1620 idi).

2007, İngiltere'nin Kuzey Amerika'daki ilk kalıcı yerleşim yeri olan Jamestown'ın kuruluşunun 400. yıldönümünü kutladı. Bu olay, Majesteleri Kraliçe II. Elizabeth'in özel bir ziyareti ve uzun zaman önce nehrin gelgitlerine yenik düştüğü düşünülen Jamestown'daki orijinal kalenin temellerini ortaya çıkaran iddialı bir arkeolojik kazı ile kutlandı.

Jamestown Kalesi, Jamestown-Yorktown Vakfı'nın izniyle

Bugün üç tarihi kuruluş, Jamestown hikayesinin bir parçası olduğunu iddia ediyor: Ulusal Park Servisi ve Koruma Virginia, yerleşimcilerin bir kale inşa ettiği ve ilk yıllarda yaşadığı gerçek yeri yorumluyor. Kale alanı ve bir arkeoloji müzesi içerir. Bitişik bir alanda, Virginia Eyaleti yeniden inşa edilmiş bir kale, yeniden inşa edilmiş bir Powhatan Kızılderili köyü ve üç gemi inşa etti. Ayrıca, Jamestown'da çarpışan üç “ebeveyn” kültürüne bakan yeni bir kalıcı serginin yer aldığı yakın zamanda yenilenmiş bir ziyaretçi merkezi. 17. yüzyıl İngiltere'si kendisini Virginia'nın Powhatan Kızılderililerine zorladı. 1619'da belgelenen ilk Afrikalı göçmenler geldi ve kölelik mirası kök salmaya başladı. Bu karmaşık kültür karışımı, basit Amerikan yaratılış mitlerinde kaybolan zengin bir hikaye yarattı. Evet, Kaptan John Smith ve Powhatan Kızılderili Pocahontas kahramanlardı ve muhtemelen koloniyi kurtarmaya yardım ettiler, hayır, Disney çizgi film karakterlerine benzemiyorlardı, hayır, romantik bir ilişkileri yoktu ve Pocahontas'ın Smith'i kurtardığı şüpheli. #8217s hayatını, vücudunu kendisini döverek öldürecek olan sopaların önüne atarak öldürdü. Bu onun hikayesiydi, kimsenin itiraz etmesinden yıllar sonra yazılmış ve Powhatan geleneklerini bilmeden yazılmıştı.

Galeriler, son on beş yılda keşfedilen yeni arkeolojik bilgileri ve 500'den fazla eseri içeriyor. Gerçek Pocahontas'ın keşfi de dahil olmak üzere en son bursu anlatmaya çalışıyorlar. Ayrıca, büyük tam ölçekli dioramalar, bir Powhatan Kızılderili ortamını, Angola, Afrika'da bir konutu ve bir İngiliz caddesini tasvir ediyor.

Daimi Sergi, Jamestown-Yorktown Foundation'ın izniyle

Jamestown Settlement, karmaşık bir hikayeyi yorumlamada ve birçok soruyu gündeme getirmede mükemmel bir iş çıkarıyor. Yeniden inşa edilmiş kale veya gemilerde yürümek, aramızdaki görsel öğrenicilerin, yeni bir dünyada bir İngiliz sömürgeci olarak veya James Nehri üzerindeki bir Powhatan Kızılderili köyünde hayatı hayal etmek için duyularımızı kullanmalarına yardımcı olur.

Powhatan Kızılderili köyü, Jamestown-Yorktown Vakfı

İlginç gerçekler: İngiliz kadınları Jamestown'a 1608'e kadar gelmediler, John Smith Jamestown'da sadece iki yıldan biraz fazla yaşadı, Pocahontas 1617'de İngiltere'de öldü ve İngiliz Amerika'daki ilk temsili yasama meclisi 1619'da Jamestown'da toplandı.


Hoydens & Firebrands

Popüler hayal gücünde, tarihi kurgu, Robert Graves'in 8217'leri gibi geçmişin ünlü isimlerini aydınlatan romanlara odaklanıyor gibi görünüyor. ben, Claudius ve Philippa Gregory’s Diğer Boleyn Kızı. Ben de dahil sayısız okuyucu, imparatorlar ve kraliçeler hakkında okumanın dolaylı zevklerinin tadını çıkarırken, tarihi kurgu, tarihimizin dokusuna katkıda bulunan sıradan insanların gizli yaşamlarını keşfetmek için bir araç olarak da kullanılabilir. Ünlü tarihi romancı, merhum Mary Lee Settle, "Kayıtlı tarih yanlıştır" diye yazdı. Yanlış çünkü içinde sessizlerin sesi yok.” Tarihte sessizlerin çoğu kadınları, çoğu Avrupalı ​​olmayan soydan insanları ve hizmetçi ve köylü sınıflarından insanları içerir. Settle'ın kendi klasiği de dahil olmak üzere, en taze ve en etkileyici tarihi kurgulardan bazıları, tarihi mazlumlar hakkında yazılmıştır. Beulah Kara Beşlisi.

İhmal edilen tarihlere ses vermek isteyen tarihi romancılar için hangi araştırma araçları var? 2006 romanım için Koloni Chesapeake yerleşimlerindeki kadınların, küçük yetiştiricilerin ve sözleşmeli hizmetçilerin hayatlarını araştırırken, Ufuk Noktası, En iyi kaynaklarımın yaşayan tarih müzeleri olduğunu keşfettim. George Washington'un doğum yeri olan Mount Vernon'da yün ve keten eğirmeyi ve zengin seçkinlerin kadınlarının bile ailelerini giydirmek için “boş” saatlerini nasıl eğirmeye harcadıklarını öğrendim. Colonial Williamsburg'da bütün günümü çeşitli reaktörlerle deri tabaklamadan tüketim için dönem kürlerine kadar her şey hakkında konuşarak geçirdim – at sırtında dörtnala koşmanın oldukça etkili olduğuna inanılıyordu. Bu müzelerdeki canlandırıcılar kuru gerçekler ya da tarihlerle değil, bütün bir yaşam biçimiyle uğraşıyorlar. Beni en çok etkileyen iki müze Virginia'daki Colonial Williamsburg ve Maryland'deki Historic St. Mary's City oldu. Bu sitelerin her ikisi de, yalnızca Washington ve Jefferson gibi "büyük adamların" yaşamları değil, Erken Amerika'daki yaşamların çeşitliliği hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen tarihi romancılar ve tarih severler için mükemmel bir ilham kaynağıdır.


Tarihi St. Mary's Şehri

Yüzyıllar önce kaybolan bir yeri nasıl yeniden yaratırsınız? Tarihsel romancılar bunu araştırma ve hayal gücü ile yapmaya çalışırlar. Güney Maryland'in uzak bir köşesinde gizlenmiş tarihi St. Mary's City, arkeoloji ve birincil kaynaklar aracılığıyla Maryland'in ilk başkentini yeniden yarattı. Araştırmacılar, tarihi binaları yeniden inşa etmek ve ziyaretçilere yerleşimin kurulduğu 1634'ten St. Annapolis'in şu anki Maryland başkenti için.

Müzenin en uzak kısmı, diğer yerlerden ve ayrıca Maryland Route 5'ten ve modern uygarlığın birçok işaretinden uzakta bulunan, faal bir sömürge çiftliği olan Master Spray's Plantation'dır. Kamusal Programlar Direktörü Dorsey Bodeman, "İnanmamayı askıya alıp 17. yüzyılda olduğunuzu hayal etmenin daha kolay olduğunu" açıklıyor. Sprey's Plantation, dönem kostümü ve karakteriyle tercümanların bulunduğu birinci şahıs bir sitedir. Bodeman, “Ziyaretçilere hayatlarına adım atma fırsatı veriyoruz” diyor.“Onlar, 17. yüzyılda insanların yapacakları işleri yapan tercümanlarla karşılaşacaklar.” Bu tercümanlar arasında Usta ve Hanım Sprey ve onların sözleşmeli hizmetçileri de var. Görevleri, yirmi birinci yüzyıl insanlarının ilişki kurabileceği ev ve ocakla ilgilidir. Bodeman, “Master Sprey tütün tarlasında ne yaptığı hakkında konuşacak,” diyor. “Bu, kendisine soru soran ziyaretçiler için bir giriş görevi görür. Aynı soruları bir konferans salonunda sormaktansa tercümana soru sormak çok daha kolaydır. Tartışma daha sonra örneğin tütün ekiminin ekonomileri hakkında daha derinlemesine bir tartışmaya dönüşebilir.' Bodeman, ziyaretçilerin kendilerini evlerinde hissettirmek için eğitilmiş tercümanlarla bağlantı kurmanın kolay olacağına inanıyor. Diğer sergiler arasında Smith's Ordinary, yeniden inşa edilmiş 1676 Devlet Evi ve sömürgecileri Yeni Dünya'ya getiren kare nervürlü bir gemi olan Maryland Dove yer alıyor. Tarihi modelde yeniden oluşturulan binalar her yıl siteye ekleniyor. Yeniden inşa edilen matbaa önümüzdeki baharda açılacak ve ertesi yıl şapel bitecek.

Ziyaretçiler ayrıca devam eden arkeolojik alanlar hakkında bilgi edinebilirler. Arkeologlar yıl boyunca burada bulunmazlar, ancak arkeolojik arka plan hakkında konuşmak için tercümanlar hazırdır. Bodeman, “Ziyaretçiler, yeryüzünden kaybolan bir yer hakkında nasıl bildiğimizin perde arkası bilgileriyle çok ilgileniyorlar,” diyor. Sadece arkeolojik eserlerden insanların günlük hayatlarını yeniden kurmanın zor olduğunu kabul ediyor. “Arkeoloji çok fazla yaşam yolu bulmaz.” Toprakta 400 yıl yaşayan tek eser taş, kemik, metal aletler, istiridye kabukları ve cam gibi şeylerdir. Bununla birlikte, sitede bulunan bazı eserler, kayıp hayatlara bir pencere açmaktadır. Biri, içinde küçük delikler ve kemik tıpası olan bir kap. Konteyner muhtemelen zararlı bir maddeyle doluydu ve tüm ailelerin, hanlarda ve sıradan yolcuların yaptığı gibi aynı yatak takımını paylaştığı bir çağda pireleri kovmak için giyildi.

Müze, yalnızca Avrupalı ​​yerleşimcilerin yaşamlarına odaklanmıyor. Indian Village Sitesinde, kendileri Kızılderili olmayan çağdaş giyimli personel, 17. yüzyıldaki Yerli Amerikalıların hayatlarını tartışıyor. Bu tercümanlar, Bodeman'ın 'deneysel arkeoloji' dediği şeyi uygularlar. Kızılderili tarihi hakkında çok az şey yazıldığından, tercümanlar sadece kitaplardan değil, sahada yaşamaktan ve deneme yanılma yoluyla Kızılderili tarzı kulübeler inşa etmekten öğrenirler. “Personel orada hayatı yaşıyor, bir geyiğin parmak kemiklerinden olta yapmayı öğreniyor.” Bodeman, bunların arkeologlar tarafından bulunan geyik kemiği oltalarından ilham aldığını ekliyor.

Afro-Amerikan tarihi müzede yorumlanmıyor, çünkü orijinal yerleşim yerinde köleleştirilmiş Amerikalılar varsa, çok az olurdu. Kölelik, 1660'lardan önce önemli bir kurum haline gelmedi. 17. yüzyılın çoğu boyunca, Avrupalı ​​sözleşmeli hizmetçiler çok daha ucuzdu ve daha kolay erişilebilirdi.

Avrupalı ​​kadın sayısı da çok azdı. Bodeman, 1650'de kolonideki beyaz nüfusun yaklaşık 600 olduğunu ve bu insanların 200'den azının kadın olduğunu belirtiyor. 17. yüzyılın sonunda bile, her kadın için hala üç erkek vardı. Koloniye gelen insanların büyük kısmı sözleşmeli erkek hizmetkarlardı. Calverts gibi bir avuç zengin adam koloniyi başlatmak için geldi. Sıtma nüfusa büyük zarar verdi ve yüksek ölüm oranları her iki cinsiyeti de etkiledi. Bu, kadın kıtlığı ve yüksek bebek ölüm oranı ile birleştiğinde, göçün beyaz nüfusa canlı doğumlardan daha fazla katkıda bulunduğu anlamına geliyordu. Ayrıca, sözleşmeli hizmetçiler, evlenmekte özgür olduklarında 30 yaşlarında olacaklardı ve bu da doğum oranını düşürmeye hizmet etti. Ancak dönemin mahkeme kayıtları, bazı sözleşmeli kadın hizmetçilerin evlilik dışı çocuk sahibi olduklarını kanıtlıyor. Efendileri daha sonra çocuğu beslemenin masraflarını karşılamak için sözleşmelerini uzatmaya çalışacaklardı. Ebelerin mahkeme kayıtları, bu erken dönem kadın tarihlerine bir bakış daha sağlar.

Bodeman, ziyaretçilerin St. Mary's 8217s'de bir günden ne kazanacağını umuyor? 'Bizden önce gelen insanlarla bir bağlantı' diyor. Umarım sadece ufak tefek gerçek bilgilerle değil, 400 yıl önce hayatın nasıl olduğuyla bağlantılı bir bağlantıyla da ortadan kalkarlar. O zamanlar insanları motive eden şey, –giyim, yiyecek ve barınma gibi şeyler –, şimdi insanları motive edenden farklı değildi. Ama insanların bu şeyleri elde etmek için ne kadar çok çalışması gerektiği çok ama çok farklıydı.

St. Mary's 8217s'i şahsen ziyaret edemeyen kişiler sanal tur yapabilirler.

Sömürge Williamsburg

St. Mary's 8217'nin sakin durgun suyunun aksine, Colonial Williamsburg, 21. yüzyılın izinsiz girişlerini önlemeye yardımcı olmak için 3.000 dönümlük bir yeşil kuşakla çevrili, 301 dönümlük anıtsal bir Tarihi Alandan oluşur. 1699'dan 1780'e kadar Williamsburg, Virginia, İngiltere'nin Amerika'daki en eski, en büyük, en zengin ve en kalabalık kolonisinin başkentiydi. Adını Kral III. William'ın onuruna verilen ve Kraliyet Valisi Francis Nicholson tarafından tasarlanan Williamsburg, Amerika'nın en eski planlı topluluklarından biridir. Restore edilmiş şehir, en az 88 orijinal binaya ve çoğu orijinal temelleri üzerinde yeniden inşa edilmiş yüzlerce binaya sahiptir. Colonial Williamsburg, başkenti Amerikan Cumhuriyeti'nin kritik oluşum dönemi olan 1774-1781 yıllarını tasvir ediyor. Ayrıca tesis bünyesinde Bassett Hall ve Williamsburg Müzeleri'ni oluşturan Wallace Galerisi bulunmaktadır. Devasa koleksiyon mağazaları, dönem çiftlik araçlarından portrelere kadar her şeyi içerir.

Colonial Williamsburg Vakfı'nın başkan yardımcısı Dr. Rex Ellis, 'Williamsburg'la ilgili en benzersiz şey bizim ortamımızdır' diyor. Üç boyutlu bir hikaye anlatmak için hazırlanmış bir sahne seti gibi. İyiyi, kötüyü ve çirkini kabul etmemizi sağlar. Binalar ve yeniden inşa, koleksiyonlar ve reprodüksiyonlar, tarihi bir ders kitabından farklı bir şekilde inşa eder, tasarlar ve kabul eder. Tarihin hikayesini anlatmak için çeşitli yollar kullanırız.”

Erken Amerika deneyiminin çeşitliliği, kolonideki İngiliz otoritesinin merkezi olan Valilik Sarayı'ndan ve sömürge gücünün merkezi olan ve Virginia'nın bağımsızlık için oy kullandığı Başkent'ten Büyük Umutlara kadar uzanan sitelerden kanıtlanmıştır. Plantation, konukları 1770'lerde köleleştirilmiş Amerikalıların ve orta halli beyaz yetiştiricilerin deneyiminin bir parçası olmaya davet eden faal bir çiftlik. Buna karşılık, Peyton Randolph House, kentsel köle yaşamını katılımcı programlar aracılığıyla inceliyor.

Birinci ve üçüncü şahıs tercümanlar, tarihin hayata geçirilmesinde çok önemli bir rol oynamaktadır. “Binalar sadece yapılardır”, diyor Ellis. Bu şeylere hayat veren insanlar, binaları canlandıran insanlar. Eserler ve koleksiyonlar sadece bir fon.'8221 Tercümanlar gün boyunca mevcuttur ve akşama kadar etrafta kalan ziyaretçiler, senaryolu sunumlarla performansları izleyebilirler.

Sömürge Virginia'daki Afrikalı-Amerikalı deneyimi, Thomas Jefferson'ın akıl hocası ve Bağımsızlık Bildirgesi'nin imzacılarından biri olan George Wythe'nin aşçısı ve kölesi Lydia Broadnax gibi karakterleri oynayan tercümanlar tarafından canlı bir şekilde hayata geçiriliyor. Wythe sonunda, ölene kadar hizmetinde kalmayı seçen Broadnax'ı serbest bıraktı –, varislerinden biri onu zehirledi. Sonunda Richmond'da kendi evini aldı. Başka bir tercüman, King's Arms Tavern'i işleten girişimci iş kadını Bayan Jane Vobe'un sahibi olduğu bir köle olan Gowan Pamphlet rolünü oynuyor. Pamphlet, hizmetinde William Byrd III ve George Washington gibi kişileri bekledi. Ancak Gowan Pamphlet'in manevi çağrısı, hayatını tamamen farklı bir yöne yönlendirdi. Sadece beyaz olmayan kişilerin vaaz vermesini yasaklamakla kalmayıp, aynı zamanda kölelerin toplantı yapmasını yasaklayan yasalara karşı çıkarak bir vaiz oldu. Vaftizler de dahil olmak üzere bakanlığını yıllarca gizlice yerine getirdikten sonra nihayet özgürlüğüne kavuştu ve Birinci Kara Baptist Kilisesi'ni kurdu. Ayrıca 1760 yılında Afrika kökenli Amerikalı çocuklar için Bray Okulu'nun metresi olan beyaz bir kadın olan Ann Wager da yorumlanmıştır.

Üçüncü şahıs tercümanlar, zamanlarının esnaf ve kadınlarını temsil eden kostümlü zanaatkarları içerir. Bunlar, marangozluk, mutfak sanatları, tuğla yapımı, saraçlık, eczacılık sanatları ve silah ustalığı dahil olmak üzere belirli ticaretlere adanmış profesyonel, tam zamanlı zanaatkarlardır. Misafirler esnafı iş başında gözlemleyebilir ve onlara meslekleri hakkında sorular sorabilir.

Ellis'in hiçbir ziyaretçinin kaçırmaması gerektiğine inandığı bir program The Revolutionary City. “Bu, tarihi daha sorumlu bir şekilde yorumlamamız gereken en yeni program,” diye açıklıyor Ellis. Williamsburg'un Amerikan Devrimi'ndeki merkezi rolünü gösteren bir dizi önemli olayı aktarmak için, her gün, Sömürge Amerikalıların İngiliz tebaasından yeni bir Amerikan ulusunun vatandaşlarına geçişini betimleyen iki saatlik etkileşimli bir programdan oluşur. Bu, aile ve savaş arasında kalan 30 yaşındaki bir marangoz ve efendilerinin aradığı özgürlüğün ironilerini tartarken aynı özgürlükleri reddeden köleler gibi bir dizi senaryolu performansta aktarılıyor. Ziyaretçiler, karakterlerin kişisel hikayeleriyle bağlantı kurma şansına sahip olacak. Ellis, bu programın Amerikalı olmanın ayrıcalığı ve sorumluluğu hakkında bir fikir vermesini ve ayrıca köleleştirilmiş Amerikalıların ve Avrupalı ​​Amerikalıların bağımsızlık mücadelesinde yaptıkları fedakarlıkların farkındalığını sağlamasını umduğunu söylüyor. “Atalarımızın yaptığı fedakarlıklardan etkilenmeden Williamsburg'u ziyaret edemezsiniz.” Devrimci Şehir ayrıca Colonial Williamsburg’'nin web sitesi üzerinden video ile deneyimlenebilir, detaylar aşağıda.

Williamsburg'a en az bir tam gün ayırmanızı tavsiye ederim. Bölgede çok sayıda otel var ve önceden rezervasyon yaptıranlar Tarihi Alan'daki tavernalardan birinde dönem yemeğinin tadını çıkarabilirler. Akşamları kalabalık eve gittikten sonra sitede dolaşmak ilginç bir deneyim.

Ancak ziyaret etmeyi başaramayanlar bile, Colonial Williamsburg'un sanal turlar, podcast'ler, makaleler ve Afro-Amerikan tarihini araştıran çevrimiçi slayt gösterileri, çocuk programları, çevrimiçi bir araştırma gibi çeşitli kaynaklar sunan kapsamlı web sitesi aracılığıyla çok şey öğrenebilir. 18. yüzyıla ve sömürge dönemine odaklanan kütüphane ve hatta 18. yüzyıl kostüm tasarımı için bir kaynak listesi.

Jamestown Yerleşimi ve Yorktown Zafer Merkezi

Williamsburg'un yakınında, aynı zamanda mükemmel olan iki ek yaşam tarihi alanı vardır. Jamestown Settlement, Amerika'daki ilk İngiliz yerleşimini yeniden yarattı. 1607'de kurulan Jamestown, şu anda 400. yıl dönümüne hazırlanıyor. Ziyaretçiler, Powhatan Kızılderilileri ve Avrupalı ​​ve Afrikalı göçmenler de dahil olmak üzere, 17. yüzyıl Virginia'sındaki insanların yaşamları ve ticaretleri hakkında bilgi edinebilirler. Yorktown Zafer Merkezi, Amerikan Bağımsızlık Savaşı meraklıları için mutlaka ziyaret edilmesi gereken bir yerdir. Site, Ekim 1781'de Amerikan bağımsızlığı için altı yıllık mücadeleyi sona erdiren belirleyici Yorktown Savaşı'na tanık olan kadın ve erkeklerin hayatlarını yorumluyor. Jamestown ve Yorktown hakkında bilgi web sitesinde bulunabilir.

(Bu makale ilk olarak Solander, Tarihsel Roman Derneği'nin bir yayını.)


Kıyı Ovasında Dayanışma ve Fraksiyonalizm

Christopher Newport Üniversitesi kampüsünde Christopher Newport Heykeli / Fotoğraf MyTwoCents, Wikimedia Commons

Sömürge etnotarihinin dikkatli bir okuması, dayanışma ve hizipçiliğin bir karışımının, on yedinci yüzyılın başlarındaki Kıyı Ovası'nın siyasi dinamiklerinin merkezinde olduğunu gösterir. Kaptan Christopher Newport, İngilizlerin yerleştiği nehri keşfetmek için James'e ilk gittiğinde, o ve adamları, Powhatan köyünün werowance'ı ve Mamanatowick'in oğlu Powatah'ı ziyaret ederek şelaleye kadar ulaştılar. Newport'un adamlarından biri olan Gabriel Archer (1998a:106-107) şunları bildirdi:

Onunla sohbet ederken, Chessipian'ların tüm krallıklarının onunla arkadaş olduğunu ve “hepsi onunla bir” veya “onun altında” olan kendi kelimesini kullanmak için cheisc olduğunu gördük. . . Bunun üzerine söz ve işaretlerimizi çok iyi anladı, anlamımızın anlamını kendi kendine bir dostluk ligine taşıdı ve kaptanımızın sevgiyle kucakladı.

Daha sonra Powhatan'ın kendisi İngilizlerle ittifak ilişkileri kurmaya çalıştı ve İngilizler ve Kızılderililerin hepsi "8220dost ve sonsuza kadar Powhatans”" olduğu için Smith'e silahlarını bir kenara bırakması için yalvardı (Smith 1986d:195). Powhatanlar arasında, huskanaw ritüeli, Kıyı Ovası'ndan genç erkekleri, birçok köyden sakinleri birleştiren yıllık bir geçit töreni için bir araya getiren dayanışma ilişkilerini güçlendirdi (Strachey 1953:98).

Bu tür kurumlara ve Mamanatowick'in birleştirici bir otorite uygulama çabalarına rağmen, erken sömürge döneminin Virginia Kıyı Ovası aslında bölücü hizipçilikle dolu bir sosyal manzaraydı. Çok sayıda Virginia Algonquian'ı, Powhatan'ın sömürgecilerle etkileşimle ilgili vecizelerine itaatsizlik etti ve Powhatan'ın şef Powhatan'ın teşvik etmeye çalıştığı Powhatan'lar olarak dayanışma duygusunu nadiren yansıttı. Şef Powhatan'ın etki alanının kalbinde, Chickahominies, bir sıkıntıdan ziyade bir konsey tarafından yönetilen bağımsız bir grup olarak kalmaya devam etti. Daha önce belirtildiği gibi, İngilizler, Tassantas'larla olan bağlarını kendi amaçları için güçlendirmeye çalışan zayıfların siyasi manevralarıyla sık sık karşılaştılar. İngilizler sonunda Powhatan'a, onun huysuz “nesnelerinden” gelen ve Powhatan'ın sömürgecilerin “sevdiğini” iddia ettiği saldırılarla ilgili olarak şikayette bulundu:

Ona şikayetimiz üzerine, en kötü ve asi adamlarından bazılarına atıldı, bu da bize Kral James'in (birçok dalgıç adama komuta eden) bazı düzensiz ve asi insanlara sahip olması gerektiğini veya bazı küçük sıkıntıların üstesinden geldiğini söylüyor. yani belki] denedik [yani ayartıldı] (dedi) benzer nitelikteki suçlarla, o zaman bu onun herhangi bir eylemidir veya onun emriyle veya iradesine göre yapılır (Strachey 1953:58).

Powhatan, İngilizlerin “halkını” kışkırttığına dair şüphelerini ima etse de, aynı zamanda düşmanlıkların suçunu kendi başlarına hareket eden asi güçlerin ellerine atıyor. Strachey burada Powhatan'ın doğruluğunu sorguladı, ancak diğer olaylar Powhatan'ın muhtemelen doğruyu söylediğini gösteriyor. Mamanatowick'i atlatan İngilizleri mübadele ilişkilerine dahil etmek için tekrarlanan sıkıntıların çabaları, John Smith'in Körfez ve yan kolları çevresinde yaptığı iki sefer sırasında ekonomi politiğin rekabetçi doğasına işaret ediyor. Birkaç yıl sonra, Powhatan'ın küçük kardeşi Opechancanough, 1621'de sömürgecilere yönelik ilk koordineli saldırısını planladığında, Doğu Kıyısında İngilizlere karşı kullanmak için zehir aradığı, ancak reddedildiği bildirildi (Gleach 1997:146). Powhatan toplumundaki en güçlü figür bile, on yedinci yüzyılın başlarındaki bölücü Yerli siyasi dinamiklerini bastırmaktan acizdi.


=Bu soy bilgisi doğrulanmadı!==

Bu çoğunlukla, Louis Baker AKA Rebecca Rolfe'den, bunu yapmaya zorlanan Thomas Rolfe ile evlenmeye zorlanan sözlü aile öyküsüne dayanmaktadır. Ona 'o yaratık' diye hitap etti.

Rolfe esaret altındayken onunla evlenmek için Hristiyan adını Rebecca almaya zorlandı. Esaret altındayken Jamestown Valisi Sir Thomas Dale tarafından tecavüze uğradı (Pocahontas'ın oğlu Thomas Rolfe'nin biyolojik babası olduğuna inanılıyor.)

Pocahontas'ın, kolonicilerin halkı için planlarını öğrendiğinde gemide zehirlendiğine inanılıyor - hayatta kalan kadınlar ve çocuklar tarafından tamamen imha ve kölelik.


İçindekiler

Mowhemencho Hint köyü Düzenle

Avrupalıların 17. yüzyılda gelmesinden çok önce, Piedmont bölgesi de dahil olmak üzere tüm Virginia toprakları, Yerli Amerikalıların çeşitli kabileleri tarafından dolduruldu. Onlar binlerce yıllık başarılı ve çeşitli yerli kültürlerin soyundan gelen tarihi kabilelerdi. Piedmont'taki tarihi kabileler arasında, Siouanca konuşan ve kolonistlerin daha sonra James Nehri üzerindeki Manakin Kasabası olarak adlandırdıkları yerin batısında birkaç köye sahip oldukları kaydedilen Monacan [4] vardı.

Onlar ve diğer Siouan kabileleri, geleneksel olarak, genellikle Atlantik boyunca kıyı Tidewater bölgesinde ve onu besleyen nehirlerde yaşayan Algonquian konuşan kabileler olan Powhatan Konfederasyonu üyeleriyle rekabet etti ve onlarla çatıştı. Ayrıca, günümüz New York ve Pennsylvania'daki Great Lakes'in güneyinde bulunan kuzeyden Iroquois'in baskınlarına maruz kaldılar. 17. yüzyılın sonunda, Monacan, çoğunlukla İngiliz sömürgeciler ve tüccarlar tarafından taşınan savaş ve bulaşıcı hastalıklar tarafından yok edildi ve hayatta kalanları diğer Siouan kabilelerine emildi.

Manakin Kasabası Düzenle

1700 ve 1701'de, Kraliyet tarafından Aşağı Norfolk County'de toprak bağışı ve yerleşim sözü verilerek, beş gemideki yaklaşık 700-800 Fransız Huguenot dini mültecisi [5] Londra'dan Jamestown'a geldi. Bunların çoğu, 1685'te Nantes Fermanının İptalinden sonra Fransız Katolik zulmünden kaçan mültecilerle dolup taşan Londra'da tüccar ve zanaatkârdı. Diğerleri ise Hollanda, İsviçre, Almanya ve İrlanda'ya geçici olarak sığınmıştı. James Nehri boyunca uzanan tütün tarlaları gemicilik ve su taşımacılığına bağlı olduğundan, Piyemonte'de, sonbahar hattındaki navigasyon başının üzerindeki alan henüz yerleşmemişti.

Norfolk bölgesinin sağlıksız olduğunu iddia ederek (her ne kadar girişimcilerin bir alanı haline gelse de), koloninin valisi Francis Nicholson ve varlıklı ve etkili bir ekici olan William Byrd II, Fransız mültecilere Manakin Kasabası olarak bilinen yere yerleşmek için 10.000 dönümlük arazi teklif etti. , Monacan Kızılderilileri tarafından terk edilmiş arazide, James Nehri'nin şelalelerinin yaklaşık 20 mil (32 km) üzerinde. Ayrıca James Nehri'nin kuzey tarafında, Goochland County haline gelen arazide de arazi teklif ettiler. Fransızları, İngiliz yerleşimleri için Virginia Kızılderililerinden bir tampon olarak istediler. Byrd ayrıca o bölgede elinde tuttuğu araziyi geliştirmeyi umuyordu. [6] Şelale bölgesi daha sonra eyaletin başkenti olan Richmond yerleşimi olarak geliştirildi.

Sınırdaki ilk yıllar, Manakin Kasabası'na yerleşen 390 Fransız'ın şehirli Fransızları için zordu, 1705'e kadar burada sadece 150 kişi yaşıyordu. çok izole edilmişlerdi ve esasen Jamestown yerleşiminden koptular.Erzak sıkıntısı çektiler ve başlangıçta sınırdan bir tarım yerleşimi oluşturmaya uygun değildiler. Monacan tarafından temizlenmiş bazı toprakları kullandılar. Fransız köy modeline dayalı bir kasaba inşa etmeyi planlamış olmalarına rağmen, en verimli arazi James Nehri boyunca uzandığından, bunun pratik olmadığı ortaya çıktı.

Böylece kiliselerini ve glebe arazilerini kendilerine verilen alanın merkezine yerleştirdiler ve orası çiftliklerinin merkezi oldu. Hibe aşağı yukarı eşit olarak paylaştırıldı, 1710'da her hibe alan yaklaşık 133 dönüm aldı, nehirden dar parseller halinde uzanıyordu, böylece her hane suya erişebiliyordu. O zamana kadar, birçok Fransız aile zaten Virginia ve Kuzey Carolina'nın diğer bölgelerine göç etmişti. Hibeler büyüyen aileler için çok sınırlı olacaktır. [7]

Fransızlar, Manakin Piskoposluk Kilisesi'ndeki (Kral William Parish) sömürge Virginia hizmetlerinde kuruldu ve asimile edildi, yavaş yavaş İngilizce'de Fransızca'dan daha fazla tutuldu. Fransızlar nihayetinde İngiliz dilini ve kültür unsurlarını benimsediler, bölgede ve batıda İngiliz kökenli birçok çiftçi aile ile evlendiler ve paraları yettiğinde Afrikalı köleleri işçi olarak satın aldılar. Huguenot'un soyundan gelenlerin çoğu batıya, Piedmont'a ve Appalachian Dağları üzerinden Kentucky ve Tennessee'ye göç etti, komşu İngiliz sömürgecilerin yanı sıra güney sahil boyunca, bazıları sonunda Teksas'a yerleşti. Bugün bu eyalet, bir soy birliği olan Huguenot Derneği'nde en fazla üyeye sahip.

Günümüzdeki Devlet Yolu 288 ve Devlet Yolu 711, eski şehrin yaklaşık bir mil doğusundadır. Orada inşa edilen dördüncü kilise binası olan 1895 Huguenot Anıt Şapeli ve Anıtı, Huguenot Derneği tarafından korunmaktadır. [8] Ulusal Tarihi Yerler Sicilinde listelenmiştir. [9] Ayrıca, 1954 yılında inşa edilen yakındaki Manakin Piskoposluk Kilisesi [10], bölgesel bir cemaat için tam hizmet vermeye devam ediyor.

Powhatan İlçe Düzenle

Mayıs 1777'de, Virginia Genel Kurulu, Appomattox ve James nehirleri arasındaki Cumberland County'nin doğu kısmından Powhatan County'yi karadan yarattı. Sakinler ilçeye Powhatan Konfederasyonu'nun en önemli şefi olan Şef Powhatan'ın adını verdiler. [11] Jamestown yerleşimi sırasında nüfusu yaklaşık 30.000 olan Tidewater'da Algonquianca konuşan kabilelerle ittifak yapmıştı. Aynı zamanda sömürgecilerin dostça algıladıkları Pocahontas'ın babasıydı. Esaret altındayken Hristiyanlığı kabul etti ve İngiliz yerleşimci John Rolfe ile evlendi. Onların soyundan gelenlerin çoğu, Virginia'nın İlk Aileleri arasında sayıldı.

İlçe kurulduktan sonraki ilk iki yıl boyunca, Mosby Tavern Powhatan County adliye binası olarak görev yaptı. 1778'de yeni bir adliye binası inşa edildiğinde, yakın bölge bir Devrimci Savaş askeri olan General Charles Scott'tan sonra "Scottville" olarak adlandırıldı. Daha sonra, 1792'de Virginia tarafından devredilen topraklardan ayrı bir devlet olarak kurulduktan sonra Kentucky Topluluğu valisi seçildi. Adliye alanı daha sonra Powhatan seçildi. [12]

18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında, sınır batıya doğru hareket ettikçe ilçe geniş tarlalarla daha da gelişti. Yeomen çiftçileri, arazinin daha uygun fiyatlı olduğu taşraya daha da taşındı. Daha büyük yetiştiriciler, tütün ve daha sonra buğday dahil olmak üzere karışık mahsulleri yetiştirmek ve işlemek için çok sayıda Afrikalı-Amerikalı köle kullandı. Yeniden Yapılanma'dan sonra bile, Powhatan İlçesi 1878'de yol yapmak için Hükümlülerin kirasını kullandı. [13] İlçe, II. Dünya Savaşı sonrasına kadar tarım ekonomisine dayalı olarak örgütlenmeye devam etti. Hala kırsal alanlara ve tarihi tarlalara sahip, ancak banliyö konutları ve ilgili perakende satışlarıyla geliştiriliyor.

ABD Sayım Bürosu'na göre, ilçenin toplam alanı 262 mil kare (680 km 2 ), bunun 260 mil kare (670 km 2 ) kara ve 2.1 mil kare (5,4 km 2 ) (% 0.8) sudur. [14] Kuzeyde James Nehri, güneyde Appomattox Nehri ile çevrilidir. [15]

Komşu ilçeler Düzenle

    - kuzey - doğu - güney - batı - doğu (Powhatan'ın en doğu ucu Henrico'nun güneybatı noktasına dokunur)

Ana karayolları Düzenle

Tarihsel nüfus
nüfus sayımı Pop.
17906,822
18007,769 13.9%
18108,073 3.9%
18208,292 2.7%
18308,517 2.7%
18407,924 −7.0%
18508,178 3.2%
18608,392 2.6%
18707,667 −8.6%
18807,817 2.0%
18906,791 −13.1%
19006,824 0.5%
19106,099 −10.6%
19206,552 7.4%
19306,143 −6.2%
19405,671 −7.7%
19505,556 −2.0%
19606,747 21.4%
19707,696 14.1%
198013,062 69.7%
199015,328 17.3%
200022,377 46.0%
201028,046 25.3%
2019 (tah.)29,652 [1] 5.7%
ABD On Yıllık Nüfus Sayımı [16]
1790-1960 [17] 1900-1990 [18]
1990-2000 [19] 2010-2013 [2]

2000 yılı nüfus sayımı [20] itibariyle ilçede ikamet eden 22.377 kişi, 7.258 hane ve 5.900 aile vardı. Nüfus yoğunluğu mil kare başına 86 kişiydi (33/km 2 ). Mil kare başına ortalama 29 yoğunlukta (11/km 2 ) 7.509 konut vardı. İlçenin ırksal yapısı %81,50 Beyaz, %16,91 Siyah veya Afrikalı Amerikalı, %0,21 Kızılderili, %0,21 Asyalı, %0,33 diğer ırklardan ve %0,84 iki veya daha fazla ırktan idi. Nüfusun %0.82'si herhangi bir ırktan Hispanik veya Latin kökenliydi.

Powhatan County'deki en büyük soy grupları şunlardır: İngiliz Amerikalı (%18), [21] Afrikalı Amerikalı (%17), Alman (%12), İrlandalı (%11) ve İtalyan (%3)

7.258 hanenin %37.50'sinin 18 yaşından küçük çocuk sahibi olduğu, %69.70'inin evli çiftlerin birlikte yaşadığı, %8.10'unun kocası olmayan bir kadın hane reisi olduğu ve %18.70'inin aile dışından olduğu tespit edilmiştir. Tüm hanelerin %14,60'ı bireylerden oluşuyordu ve %4,80'inde 65 yaş ve üzeri tek başına yaşayan biri vardı. Ortalama hane büyüklüğü 2.74 ve ortalama aile büyüklüğü 3.03 idi.

İlçede nüfusun %24.00'ü 18 yaş altı, %7.30'u 18'den 24'e, %34.70'i 25'ten 44'e, %25.60'ı 45'ten 64'e, %8.40'ı 65 yaş ve altı olmak üzere dağılmıştır. daha eski. Ortanca yaş 37 idi. Her 100 kadın için 122.30 erkek vardı. 18 yaş ve üzerindeki her 100 kadın için 126.70 erkek vardı.

İlçedeki bir hanenin medyan geliri 53.992 dolardı ve bir ailenin medyan geliri 58.142 dolardı. Erkeklerin medyan geliri 37.948 dolar iken, kadınlar için 28.204 dolar oldu. İlçenin kişi başına düşen geliri 24.104 dolardı. Nüfusun %5,70'i ve ailelerin %4,80'i yoksulluk sınırının altındaydı. Yoksulluk içinde yaşayan toplam nüfusun %7,90'ı 18 yaşın altında ve %8,60'ı 65 yaş ve üzerindedir.

Powhatan İlçesinin denetçileri: [22]

  • Karin Carmack (Başkan)
  • Michael Byerly (Başkan Yardımcısı)
  • Thomas Berry
  • Bill Cox
  • David Williams

İlçe Yöneticisi Edward (Ned) Smither'dir.

cumhurbaşkanlığı seçim sonuçları [23]
Yıl Cumhuriyetçi Demokratik Üçüncü kişiler
2020 71.2% 14,055 27.0% 5,320 1.8% 355
2016 70.4% 11,885 24.0% 4,060 5.6% 943
2012 72.1% 11,200 26.3% 4,088 1.5% 237
2008 69.8% 10,088 29.3% 4,237 0.9% 131
2004 73.6% 8,955 25.6% 3,112 0.8% 96
2000 70.2% 6,820 27.9% 2,708 1.9% 183
1996 61.2% 4,679 29.5% 2,254 9.3% 710
1992 54.1% 3,832 27.5% 1,950 18.4% 1,304
1988 72.9% 4,040 26.5% 1,467 0.6% 34
1984 73.6% 3,921 25.9% 1,381 0.5% 25
1980 64.2% 2,933 32.5% 1,484 3.3% 153
1976 55.3% 2,010 42.0% 1,528 2.7% 98
1972 66.4% 1,751 30.7% 810 2.9% 75
1968 27.1% 722 37.7% 1,004 35.2% 937
1964 54.9% 1,182 45.0% 969 0.1% 1
1960 58.7% 779 39.8% 528 1.6% 21
1956 54.1% 729 22.0% 297 23.9% 322
1952 52.5% 558 46.9% 498 0.7% 7
1948 35.9% 238 51.0% 338 13.1% 87
1944 33.1% 230 66.4% 461 0.4% 3
1940 23.5% 157 76.2% 510 0.3% 2
1936 26.5% 158 73.5% 438
1932 19.5% 108 78.0% 433 2.5% 14
1928 39.7% 189 60.3% 287
1924 29.9% 110 67.1% 247 3.0% 11
1920 34.5% 140 64.8% 263 0.7% 3
1916 32.4% 112 67.3% 233 0.3% 1
1912 27.0% 109 56.9% 230 16.1% 65

Powhatan County Devlet Okulu Bölgesi üç ilkokuldan oluşur: Pocahontas İlkokulu, Powhatan İlkokulu ve Flat Rock İlkokulu. Bu ilkokullar şu anda Anaokulunu 5. sınıfa kadar eğitiyor. Powhatan Ortaokulu 2018 yılında tamamlanmıştır ve 6. sınıftan 8. sınıfa kadar eğitim vermektedir. 1800 Judes Ferry Road'da bulunan Powhatan Lisesi, 9'dan 12'ye kadar olan sınıfları öğreten ilçedeki tek ortaokuldur. PCPS'nin şu anki müfettişi Dr. Eric Jones'tur (2019).


Videoyu izle: JYF Cribs. A 17th Century Powhatan Yehakin (Ocak 2022).