Tarih Podcast'leri

Genç bir Japon kadının 1600'lerin ortalarında Büyük Britanya'da köle olması mümkün müydü?

Genç bir Japon kadının 1600'lerin ortalarında Büyük Britanya'da köle olması mümkün müydü?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bunu korku görsel romanından sormak için ilham aldım Mektup, esas olarak, kurgusal İngiliz kasabası Anslem'de, eşit derecede kurgusal olan Luxbourne şehri yakınlarındaki Ermengarde malikanesi olarak adlandırılan perili bir binayı ele alıyor. Konağın "1620'lerden beri" ayakta olduğu belirtiliyor.

Köşk, öncelikle, ebeveynleri öldükten sonra konağın sahipliğini alan evin hanımı Charlotte Ermengarde tarafından işkence gören ve tehlikede yakılmak üzere yapılan bir kadının hayaleti tarafından musallattır. Arsa, Takako adlı kadının, Charlotte tarafından (diğer kölelerle birlikte) halka açık bir şekilde serbest bırakılan ve Charlotte'a onun ölmesini isteme sebebini veren çeşitli şeyler olana kadar malikanesinde hizmetçi olarak çalıştırılan bir köle olduğunu söylüyor. Takako, adı Japonca olduğu için muhtemelen Japon'dur ve kendi ülkesinde "kasımpatı ve kiraz çiçekleri" görmekten bahseder.

O zaman sorum iki yönlü:

  1. 1600'lerin ortalarında Büyük Britanya'da genç Japon kadınlar olabilir miydi?
    Görünen zaman aralığı, Takoko'nun varlığını doğrudan Japonya'nın başlangıcına koyuyor. Sakoku, onların şiddetli izolasyon dönemiydi ve aslında İngiltere 1623'te Japonya ile tüm ticaretini kesmişti. Bu, bir Japon kadınının İngiliz topraklarında görülmesinin, birinci nesil bir göçmen bir yana, son derece olası olmadığını gösteriyor. Ama bu imkansız olduğu anlamına mı geliyor?

  2. Köle olmuş olabilir mi?
    Wikipedia, Britanya'da iç köleliğin 1200 yılına kadar duyulmamış olduğunu gösteriyor gibi görünüyor. Bir Amerikalı olarak, Amerikan İç Savaşı'ndan altı yüz yıl önce ortadan kaldırma fikri, en hafif tabiriyle, şaşırtıcı. İngilizlerin iç politikalarına sadık kalacağı varsayılır, ancak 1200 ila 1650 uzun bir zaman. 17. yüzyılın ortalarında Büyük Britanya'da köleler (ve onları alenen serbest bırakabilecekleri pazarlar) var mıydı? Ve daha da spesifik olmak gerekirse, özellikle Asyalı köleler, Japonlar var mıydı?


Numara.

En azından, herhangi bir pratik amaç veya amaç için değil.

İngiltere'de Japonca

Önemli sayıda Japonca NS aslında 16. yüzyılda denizaşırı köleliğe satıldı, çoğunlukla Portekizli tüccarlar aracılığıyla. Portekizli denizciler, mal köleliğinin yanı sıra, genç Japon kadınları cariye olarak satın aldılar ve daha sonra İngiltere'de olması düşünülemez olmazdı.

Aslında, içinde 1588, iki Japon köle NS kaşif Thomas Cavendish köleleştirildikleri bir İspanyol gemisini ele geçirdikten sonra İngiltere'ye ulaştılar. Başlangıçta Filipinler'deki Portekizli tüccarlar tarafından köle olarak satıldılar. Cavendish, 1591'de Japonya için başarısız bir sefere çıkmadan önce, muhtemelen Kraliçe Elizabeth ile tanıştıkları İngiltere'yi geri getirdi.

Yine de, bu ticaret 1587'de Toyotomi Hideyoshi'nin emriyle Japonya tarafından bastırıldı ve 1595'te Portekiz tarafından Tokugawa'dan önce bile yasaklandı. sakoku yürürlüğe girdi. O zamana kadar önemli sayıda Japon Avrupa'da köleleştirilmiş olsa da, herhangi birinin 1650'lere kadar hayatta kalabileceği veya "genç" olarak kabul edilebileceği şüphelidir.

Tabii ki, bazı Japonlar da kendi ülkelerini özgür insanlar olarak terk etti. Çok seçkin bir azınlık, özellikle 1586'nın üyeleri Tensho Büyükelçiliği Avrupa'ya bile ulaştı, ancak büyük çoğunluğu Asya-Pasifik bölgesinde iyi bir şekilde kalan tüccarlardı. Avrupa'ya uzun yolculuk, özellikle Japon gemileri böyle bir başarıya sahip olmadığı için, hafife alınamayacak kadar zordu. dayatılması ile sakoku 1630'larda, bu tür göç (ki zaten çoğunlukla erkeklerden oluşuyordu) hızla sona erdi.

Dolayısıyla 1650'ler Britanya'sında Japon asıllı genç bir kadının olması tamamen imkansız olmasa da, yerli Japon kadın o zamana kadar İngiltere'ye ulaşabilirdi.


İngiliz Köleliği

Chattel köleliği, 1650'lerde İngiltere'de gerçekten uzun süredir tükenmişti. 1637'de yazan bir yargıç, Rusya'da satın alınan bir köleyle ilgili daha önceki bir davadan alıntı yapıyor ve "İngiltere'nin kölelerin soluyamayacağı kadar temiz bir hava olduğu çözüme kavuşturuldu" diye belirtiyor. Aynı şekilde, İngiltere'de serflik 1650'lerde ölmüştü - son İngiliz serfleri sadece 1574'te serbest bırakıldı - ancak kurum İskoçya'da 1799'a kadar sürdü.

Serflik doğuştan gelen bir statü olduğundan, yerli bir Japon Britanya'da köle olamazdı. Bir İskoç serfin, Japon kökenli bir serf üretmek için bir Japon ile üremesi teorik olarak mümkün olabilir, ancak bu son derece olası görünmüyor.

Bu, "kölelik"in 1600'lerde tamamen kaldırıldığı anlamına gelmiyor - borç karşılığı emeğin diğer biçimleri çok sonrasına kadar varlığını sürdürdü ve modern bir bakış açısıyla kölelik olarak tanımlanabilirdi. Örneğin, çıraklar sözleşmeli olarak ustaları için çalışmak zorundaydılar ve birçok öksüz veya terk edilmiş çocuk, onları yetiştirmeyi kabul eden ailelere hizmet etmek zorunda kaldı. Bu bir şekliydi sözleşmeli hizmet haklara sahip olmalarına ve mülk sayılmamalarına ve statülerinin geçici olmasına rağmen bugün kölelik olarak kabul edileceklerdi.

Doğuştan Japon bir çocuğun sihirli bir şekilde İngiltere'ye götürülmesi halinde, kendini böyle bir düzenlemenin içinde bulması imkansız olmayacaktır. Sözleşme sona ermeden önce de yükümlülüklerinden kurtulabilir. Ancak 1650'lerde bir Japon yetişkinin İngiltere'ye ulaşması pek olası olmasa da, bir çocuk için düşünülemezdi.


Gerçekçi olarak, yasallık ve gerçeklik aynı değildir. Birinin sonunun gelmesi oldukça mümkün olabilirdi. fiili İngiltere'de köle, yasal duruma rağmen birçok Afrikalı daha sonraki yaşlarda olduğu gibi. Ancak, bunun yerli bir Japon olma şansı neredeyse yok denecek kadar azdır.


1: Büyük Britanya'da 1600'lerin ortalarında genç Japon kadınlar olabilir miydi?

Bu olağanüstü olası görünmüyor.

Japonya'daki İngiliz Ticaret Odası'na göre

1600 Kentli bir denizci olan William Adams, Japonya'ya gelen ilk İngiliz olur.

1832 Aichi Eyaleti-Otokichi, Kyukichi ve Iwakichi'den üç denizci Japonya'dan Pasifik Okyanusu'nu geçti. Amerika Birleşik Devletleri'ne vardıktan sonra, Birleşik Krallık'a ve daha sonra Makao'ya giden bir ticaret gemisine katılırlar. İngiliz topraklarına ayak basan ilk Japon olduğuna inanılıyor, Otokichi İngiliz vatandaşı olur ve John Matthew Ottoson adını alır. Daha sonra Kraliyet Donanması tercümanı olarak Japonya'ya iki ziyarette bulunur.

(benim vurgum)

Andrew Cobbing'in 1997 tarihli bir doktora tezi şöyle diyor:

Edo döneminde denizaşırı tüccarlarla bazı iletişimler bu nedenle mümkün oldu, ancak sakoku. fermanlar ayrıca denizaşırı seyahat yasağını da içeriyordu ve bu, dış dünyayla kültürel temas fırsatlarını ciddi şekilde kısıtladı. Yasak, 1635'te uygulandı ve ülkeyi bakufu'nun izni olmadan terk eden herkes için ölüm cezası öngörüyordu. O sırada yurt dışından dönen bir dizi Japon özetle idam edildi. Sakoku fermanlarının empoze edilmesinden önce, Japonlar Doğu Asya sularında aktifti.

Bu, genç bir Japon kadının 1600'lerde Japonya'yı terk etmesi için çok sınırlı fırsatlar olduğunu, muhtemelen hiç olmadığını gösteriyor.


2: Köle olur muydu?

O zaman İngiltere'de pek olası değil.

Wikipedia, Britanya'da iç köleliğin 1200 yılına kadar duyulmamış olduğunu gösteriyor gibi görünüyor.

Bundan şüphe etmek için bir neden göremiyorum. Serflerin, cottarların ve diğerlerinin feodal rolleri, muhtemelen istilacı Norman lordlarına boyun eğdirilmiş işgücü üzerinde istedikleri tüm kontrolü sağladı.

Atlantik köle ticareti, 16. yüzyılda önce Portekizliler, daha sonra İngilizler ve diğerleri tarafından başladı. Ama bu köleleri İngiltere'ye değil, Afrika'dan Amerika'ya taşıyordu ve başlangıçta ticaretin kurbanları sözleşmeli hizmetçi haklarına sahipti.

Dolayısıyla, Japonya vatandaşlarını köleleştirebilecek ve onları Japonya'dan veya başka bir yerden İngiltere'ye nakletebilecek iyi kurulmuş bir sistem kesinlikle yoktu.

17. yüzyılın ortalarında Büyük Britanya'da köleler (ve onları alenen serbest bırakabilecekleri pazarlar) var mıydı?

Kölelerin açıkça ticaretinin yapıldığı köle pazarları yoktu.

Amerika'dan İngiltere'ye taşınan birkaç köle sahibi, yanlarında bazı köleler getirebilir ve onlara köle gibi davranmaya devam edebilirdi. Bu statü neredeyse kesinlikle İngiliz veya İskoç yasalarında desteklenmezdi.

Bugün bildiğimiz gibi, köleliğin yasa dışı olduğu bir ülkede hala köle olabilirsiniz. Sadece açıktan değil.


Soru:
Genç bir Japon kadının 1600'lerin ortalarında Büyük Britanya'da köle olması mümkün müydü?

Mümkün? Evet derim. Yamato döneminden (MS 3. yüzyıl) Toyotomi Hideyoshi'ye kadar Japonya'nın resmi köle sisteminin 1590'da kaldırıldığı doğru olsa da; Batılı kölelik tanımı belki de doğası gereği 16. yüzyılın sonlarında Japonya'da kullanılan ve yasaklanan tanımdan daha geniştir.

görmek Japonya'nın Avrupa ile karşılaşması, 1573 - 1853

Gotōke reijō (Tokugawa Evi Kanunları) 17. maddesi olarak tanımlanan Zorla veya "Özgür Olmayan Çalışma", idam edilen suçluların yakın ailesinin bir tür köleliğini tanımlar. Bu uygulama Japonya'da 1597 ve 1696'dan beri devam etti. Nadir olmakla birlikte, on yedinci yüzyılın 101 yılı boyunca bu uygulamanın belgelenmiş 600'den fazla örneği vardır.

Aynı şekilde, doğru olsa da, başarısız bir Hıristiyan ayaklanmasının ardından 1639'da tüm Portekizlilerin Japonya'ya girmesi yasaklandı. Japonya'daki tek Avrupalılar Portekizliler değildi. Hollandalılar 1600 yılında Japonya'ya gelmişler ve Portekiz yasağının yürürlüğe girmesinden sonra Japonya'da kalmışlardır.

görmek Japonya'da Kölelik

Hollanda ticaretinin 17. yüzyılda bir Japon kölesini içermesi imkansız değildir. Hollandalılar, 1612 ve 1872'den itibaren Afrika köle ticaretinde aktiftiler ve İngiliz kolonilerine köle sağladılar. İngiltere hiçbir zaman ülke içinde köleliği teknik olarak yasallaştırmamış olsa da, en kötü durumda, 17. yüzyılda yerel Birleşik Krallık'ta köleliğin yaygın olarak tolere edildiği, sömürgelerinde ise kaba köleliğin zorunlu olduğu söylenebilir.

Plymouth'lu Amiral Sir John Hawkins, "İngiliz Köle Ticaretinin Öncüsü" olarak kabul edilmektedir (1554-1555). 18. yüzyılda kölelik, İngiliz ekonomisinin önemli bir bileşeni haline geldi ve 1700'lerin ortalarında, İngiltere'deki Afrikalı köle Sahipleri, köle satışlarının ve kaçakların geri alınması için ödüllerin reklamını yapacaklardı.

1600'lerin ortalarında Cromwell, Birleşik Krallık Çingene nüfusunun büyük bir bölümünü köle olarak sattı, 1641 İrlanda isyanından sonra 50.000 kadar İrlandalı köle olarak satıldı. Hollandalılar tarafından nakledilen bir Japon kölenin yolunu bulması "mümkün". 1600'lerin ortalarında İngiltere'ye.

görmek Britanya'da Kölelik

Kaynaklar:

  • Japonya'nın Avrupa ile karşılaşması, 1573 - 1853
  • Japonya'da Kölelik
  • Britanya'da Kölelik

Kısa cevap:

Bu hikaye fizik yasalarını ihlal etme anlamında imkansız değil, ancak özellikle bazı karakterler bir veya daha fazla ulusun yasalarını ihlal etmiş olabileceği ve bunu yaparak ağır ceza alma riskiyle karşı karşıya kalabileceği için son derece olasılık dışı.

Uzun cevap:

17. yüzyılda (1601-1700) bir dizi İngiliz, bir tür köle sahibiydi. Atlantik köle ticaretine katılan çeşitli büyük veya küçük şirketlerde yatırımcılardı. Bu şirketler Afrika'ya köle satın almak için gemiler gönderdi ve onları köle olarak satmak için Kuzey veya Güney Amerika'ya gönderdi.

Teknik olarak bu şirketler, alıp sattıkları kölelere sahipti. Bireysel yatırımcılar, şirketin mülküne şahıs olarak sahip olmayacaklar, mülk sahibi olan şirkette pay sahibi olacaklardı. Bir şirket bir kişiye aitse, o kişi, köleler de dahil olmak üzere şirketin sahip olduğu tüm mülkün sahibi olacaktır.

Fakat Afrika'da köleler, Amerika'daki çeşitli kolonilerde satılmak amacıyla satın alındı, Britanya veya İngiltere'de kullanılmak için değil.

Tabii ki, Amerika'da birkaç İngiliz kolonisi vardı. O dönemde ve 1833'e kadar bu kolonilerde kölelik yasaldı. Ve İngiliz sömürgecileriyle dolu olan bu İngiliz kolonilerinin bazılarında, şimdi güney ABD'de bulunanlar ve Karayipler'de, büyük köle işgücüne sahip plantasyonlar vardı.

Bu plantasyonların çoğu İngiliz sömürgecilere aitti. Kolonilerde zengin ve başarılı olan bir İngiliz sömürgeci veya çocukları, İngiltere'ye geri dönebilir ve orada zengin bir yaşam tarzının tadını çıkarabilir. Ve köleler de dahil olmak üzere kişisel ev hizmetçilerini yanlarında İngiltere'ye geri götürebilirler. Ama İngiltere'ye bir köle götüren herhangi biri, o kölenin özgür ilan edilmesi riskini taşırdı, bu yüzden bunun hiç yapılıp yapılmadığını bilmiyorum.

O dönemde bazı İngiliz aristokratlarının siyah hizmetkarları olduğunu biliyorum ve yasal olarak köle mi yoksa yasal olarak özgür mü olduklarını bilmiyorum.

Rönesans sırasında ve sonrasında, siyah erkek ve genç erkeklerin dekoratif sayfalar olmaları, süslü kostümler giymeleri ve modaya uygun bayanlar ve lordlara katılmaları moda oldu. Bu gelenek birkaç yüzyıl sürdü ve "Afrika sayfası" barok ve rokoko tarzının temel bir parçası haline geldi.[5]

https://en.wikipedia.org/wiki/Page_(servant)1

Kurgusal karakter Takako, Japonya'dan ayrıldığında kiraz çiçeklerini ve krizantemleri hatırlayacak kadar büyük olsaydı, muhtemelen en az üç yaşında olurdu. Öldürüldüğünde hala genç olsaydı, kırk yaşın altında olurdu, bu yüzden öldürülmeden en fazla 37 yıl önce Japonya'yı terk etmeliydi.

Takako'nun yasal olarak Japonya'dan ayrıldığı en son zaman, yasaklanmadan önce olacaktı. Japonların tecrit politikası, 1633 ve 1639 yılları arasındaki çeşitli fermanlarla belirlendi. 1636'daki ferman, Japonya'yı terk eden Japonlar için ölüm cezasını belirledi. Yani Takako en geç 1633 veya 1636'dan önce Japonya'dan ayrıldıysa, en geç 1670 veya 1673'te öldürülmeliydi.

Dolayısıyla, Takako, bir suçlu olarak değil de yasal olarak ayrıldıysa, belki de kanundan kaçarak Japonya'yı en geç 1633 veya 1636'da terk etmiş olabilir ve Japonya'yı küçük bir çocukken terk etmiş olabilir, olağandışı olsa da. Çocukların denizaşırı ülkelere yelken açması için. Ve muhtemelen Takako bir yerde köleleştirilmiş ve Asya'da bir yerde Bay Ermengarde'ye satılmıştı ve Takako, aynı yaştaki çocuklar olsaydı Charlotte Ermengarde'ın arkadaşı olabilirdi.

Takako'nun 1636'dan sonra Japonya'dan kaçması için romantik bir olasılık, Amakuso Shiro'nun bir akrabası ya da 1637-38 Shimabara İsyanı'na katılan biri olabilir.

Ve Ermengarde'lar, Asya'da, belki de Hindistan'daki İngiliz ticaret merkezlerinde başarılı ticaretten sonra İngiltere'ye dönmüş olabilirler. Ve ebeveynleri öldükten sonra, Charlotte Ermengarde, Takako'nun yasal olarak özgür olduğunu ilan edebilirdi, çünkü sonuçta Takako'nun bir köle olarak statüsü İngiltere'de yasal olarak şüpheli olurdu. Takako serbest bırakıldıktan sonra Charlotte için hizmetçi olarak çalışsaydı, Charlotte günün geleneklerine göre Takako üzerinde büyük miktarda güce sahip olacaktı.

Tabii ki, bir hanenin hiçbir hanımının, birinin, hatta bir hizmetçinin bile idam edilmesini emretme yasal hakkı yoktu. Sadece bir sulh hakimi, sulh mahkemesinde ölüm cezasına çarptırılan bir kişinin idam edilmesini emredebilirdi. Ve muhtemelen 17. Yüzyıl İngiltere'sinde kadın hakimler yoktu.

Burton on Trent'ten bir Baptist olan Edward Wightman, 11 Nisan 1612'de İngiltere'de Lichfield, Staffordshire'da sapkınlık için kazıkta yakılan son kişiydi.[78] 16. ve 17. yüzyıllarda İngiltere'de kafirlerin yakıldığına dair vakalar bulunabilse de, kafirlerin cezası tarihsel olarak nispeten yeniydi. 14. yüzyıl İngiltere'sinde yoktu ve İngiltere'deki piskoposlar 1397'de Kral II. Richard'a kafirler için yakarak ölüm başlatması için dilekçe verdiklerinde, o açıkça reddetti ve saltanatı sırasında kimse sapkınlık nedeniyle yakılmadı.[79] Ancak ölümünden sadece bir yıl sonra, 1401'de William Sawtrey sapkınlık nedeniyle diri diri yakıldı.[80] Sapkınlık için yakarak ölüm, 1676'da Kral II. Charles tarafından resmen kaldırıldı.[81]

Vatana ihanetten suçlu bulunan kadınlar için geleneksel ceza, halka açık bir şekilde teşhir edilmeleri gerekmeyen kazıkta yakılmaktı, oysa erkekler asıldı, çekildi ve dörde bölündü.

İki tür ihanet vardı: egemene karşı işlenen suçlar için vatana ihanet; ve bir koca da dahil olmak üzere, birinin yasal üstünü karısı tarafından öldürmekten küçük ihanet. 18. yüzyıldaki infaz uygulaması hakkında yorum yapan Frank McLynn, yakmaya mahkûm edilen hükümlülerin çoğunun diri diri yakılmadığını ve cellatların, kadınları ateşe vermeden önce öldüklerinden emin olduklarını söylüyor.[83]

"Adi vatana ihanet" suçundan ölüme mahkum edilen son kişi, 1784'te cesedi yakılan Mary Bailey'dir. "Vatana ihanet" suçundan hüküm giyen ve bedeni yakılan son kadın, bu davada cinayet suçundandır. sikke sahteciliği, 1789'da Catherine Murphy idi.[84] İngiltere'de bir kadının diri diri yakıldığı son vaka, 1726'da kocasının öldürülmesiyle ilgili olarak Catherine Hayes'inkidir.

https://en.wikipedia.org/wiki/Death_by_burning#England2

Dolayısıyla Takako, amirine karşı sapkınlık (1676'dan önce) veya küçük bir ihanet işlediyse, yasal olarak kazığa bağlanarak yakılmaya mahkûm edilebilirdi.

Japonya'dan biri olarak Takako, Hristiyan olmayan biri olarak yetiştirilmiş olabilir (gerçi Hristiyan olmak, Hristiyanlığın yasa dışı olduğu dönemde Japonya'dan kaçmak için güçlü bir neden vermiş olabilirdi) ve Hristiyan inançları bu nedenle oldukça sapkın olabilirdi veya bir Roma Katoliği ve dolayısıyla İngiliz hukukunda bir sapkın olabilirdi.

Bir keresinde Japonya'dan bir kız lise sınıfıma bir konuşma yaptı. Ailesinin Hristiyan olduğunu söyledi. Keşke ona Japonya dünyaya açıldıktan sonra mı Müslüman olduklarını, yoksa Japonya'da Hıristiyanlığa zulmedildiği yüzyıllar boyunca gizli Hıristiyanlar mı olduklarını sormuş olsaydım. Bildiğim kadarıyla, Japon Hıristiyan Şehitleri ile akraba olabilir. https://en.wikipedia.org/wiki/Martyrs_of_Japan3

Bir hizmetçi olarak, hatta özgür bir hizmetçi olarak, Takako'nun işverenini öldürmesi küçük bir ihanet olurdu ve belki de Charlotte Ermengarde'ın ebeveynlerinden birini yanlışlıkla, kendini savunurken ya da cinayetle öldürdü…

Ancak Charlotte Ermengarde, herhangi bir kişiyi herhangi bir infaza mahkum etme yasal hakkına sahip olmayacaktı.

Belki de Charlotte Ermengarde, Takako'ya ceza olarak ateşle ya da kızgın demirlerle işkence ediyordu ya da ona bir şeyi itiraf ettiriyordu ve Takako'nun kıyafetleri ateş aldı ve yangın söndürülmeden önce onu yaktı. Bu çok aşırı olurdu ama muhtemelen 17. yüzyıl İngiltere'sinde tamamen duyulmamış bir şey değildi. Böylece Takako az çok kazayla yanarak ölmüş olabilir.

Ya da belki Takako, zengin ve güçlü olduğu için cinayetten daha uzun veya daha kısa bir süre için kurtulacak olan Charlotte Ermengarde'nin emriyle linç edildi. Ve belki de Charlotte Ermengarde, Takako'nun sapkınlık veya küçük ihanetten suçlu olduğunu ve mahkemeler tarafından yakılmaya mahkum edileceğini söyleyerek - doğru veya yanlış - söyleyerek kendisine ve suç ortaklarına linç edilmesini haklı çıkardı, bu yüzden sadece mahkemelere zamandan ve paradan tasarruf ediyorlardı. .

Bir yorumda Exal, hikayede Charlotte Ermengarde'nin yerel mahkemeye Takako'yu büyücülükten mahkum ettirdiğini söylüyor. Zengin bir mülk sahibi olarak yerel mahkemeler üzerinde çok fazla etkisi olabilirdi. Böylece yerel mahkemeyi Takako'nun bir cadı olduğuna ikna edip Takako'yu idam ettirmelerini sağlayarak herhangi bir risk almayacaktı.

Ancak 1600'lerde İngiltere'de cadılığa karşı yasalar, cadılığı bir suç haline getiren 1563 ve 1604 yasalarıydı ve bu nedenle dini mahkemeler tarafından değil laik mahkemeler tarafından yargılandı.

Bu, en azından, sanıkların teorik olarak olağan ceza yargılamasının yararlarından yararlanmalarını sağlamıştır. Küçük bir ihanet olan büyücülük vakaları dışında, kazıkta yakma ortadan kaldırıldı; çoğu mahkum yerine asıldı. Küçük bir büyücülük suçu işleyen (bir yıl hapisle cezalandırılabilir) ve ikinci kez suçlanıp suçlu bulunan cadılar ölüm cezasına çarptırıldı.

https://en.wikipedia.org/wiki/Witchcraft_Acts#Witchcraft_Act_16044

Yani Takako, birinin büyücülük yoluyla ölümüne neden olmaktan veya ikinci bir suç işlemekten suçlu bulunursa asılacaktı.

Ama Takako, onun üzerinde yetkili birini öldürmekten suçlu bulunursa, adi vatana ihanetten suçlu olur ve bu, onu eyalette yakmak için yasal dayanak olur.

Aksi takdirde, Takako'yu mahkum eden sulh hakimi, ateşle ölüm emri vererek yasal yetkilerini fazlasıyla aşacak ve bunun için cezalandırılma ihtimaliyle karşı karşıya kalacaktı.

Böylece hikayedeki hesabın herhangi bir fizik yasasını ihlal etme anlamında imkansız olmadığı, son derece ihtimal dışı olduğu görülmektedir. Ayrıca bazı karakterler hikaye boyunca Japonya'nın, İngiltere'nin ve/veya diğer ülkelerin yasalarını ihlal etmiş olabilir ki bu elbette imkansız değil ama olma ihtimalini azaltıyor.


Cevap: Belki, belki değil.

Takako ismi modern bir isim gibi görünüyor. Orta Çağ Japonya'sında kadınların isimlerinde çoğunlukla 2 (veya 1) Japonca hece vardı. Örneğin, aşağıda 1671'de yürütülen resmi soruşturmadaki isimlerin kaydına bakın:

En üst sıradaki ilk 5 ismin bir örneği: A-Ki, Ka-Me, Fū, Man ve Ka-Me. Bir Orta Çağ köyündeki 127 kadından sadece 10'unun ismi 3 hecelidir.

Ta-Ka-Ko, Japonya'nın resmi olarak 1868'de "açılıp" devrim yapmasından sonra bana modern bir isim gibi geliyor. izin verilmiş köylülerin isimleri var. (Bundan önce, bazı Japon köylülerinin yasal olarak bir "adı" bile yoktu.)

Fakat 16. yüzyılda Cizvitlerle birlikte Japonya'ya gelen tüccarlar tarafından birçok Japon köylüsünün Avrupa'ya "ticareti" yapıldığı doğrudur.

Ve görevde bahsettiğin şeyle ilgili olarak:

Görünen zaman aralığı, Takoko'nun varlığını doğrudan Japonya'nın Sakoku'sunun, onların şiddetli izolasyon döneminin başlangıcına koyuyor ve aslında İngiltere, 1623'te Japonya ile tüm ticareti kesmişti.

Bu bilgiyi nereden aldınız bilmiyorum ama 8 Ocak 1614'te Tokuguwa şogunluğu resmen Japonya'nın herhangi bir yerinde Hristiyanlığın yayılmasının tamamen yasaklandığını duyurdu.伴天連追放之文 (Bateren-no-Tsuihō-no-Bun), başına bu Japonca Wikipedia makalesi; Bu İngilizce Vikipedi makalesinin ilgili bölümü, onu "'Tüm misyonerlerin Japonya'dan sınır dışı edilmesine ilişkin açıklama" olarak tercüme ediyor.

Not: "Resmi" ancak son "İngiliz" danışman, Willam Adams İngiltere'den, zaten 1620'de ölmüştü.

not 2: Tokugawa ailesi iktidarı ele geçirmeden önce, 26 Japon, 5 Şubat 1597'de Hideyoshi Toyotomi tarafından çarmıha gerildi.; Japonya'nın 26 Şehitleri olarak tanındılar.


Videoyu izle: Japonyada müslüman olanlar Dr. Zakir Naik. Muslims in Japan (Temmuz 2022).


Yorumlar:

  1. Mccloud

    Masanın hemen altında

  2. Newman

    Sizi kesintiye uğrattığım için özür dilerim, ama lütfen biraz daha ayrıntılı olarak tarif eder misiniz?

  3. Jake

    Oldukça iyi bir site, ama PDA için bir sürüm görmek istiyorum.

  4. Mayne

    IMHO Anlamı tamamen gelişti, yazar ona yayım için elinden gelen her şeyi sıktı!

  5. Kinsella

    Tebrikler, ne gerekli sözler ..., muhteşem düşünce



Bir mesaj yaz